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我们从道光十九年(1839)至道光二十二年(1842)与英国打了三年的仗,惨败了,被迫订割地丧权的条约了,然而国人毫无觉悟,战后绝无改革,直到咸丰末年英法联军之役,然后有新政出现。
民族整个地丧失了二十年的光阴。
假使同治年间的改革提前到鸦片战争以后,那不但英法联军之役可免,即中日甲午之役或亦可免,而我国在远东的领袖地位必可保存。
从民族的立场观察,我们不能不痛惜那二十年宝贵光阴的白过。
我们研究历史的人不能不清算此中的责任。
这是一个很复杂的问题,不易解答的。
据我所知,此中的情节大概是这样的。
当鸦片战争开始的时候,全国的士大夫一致地鄙视外夷,以为英国人哪能与天朝抗衡。
林则徐也这样想。
在他的奏折中,他表示十分有把握。
林是当时士大夫所佩服的一个人,他自信,国人也信他。
但是事实上林没有机会与英国人比武。
英国派遣来华的军队,照中国人的理想,应该先攻广州。
林已准备好了各种防御工事,不料英国人不攻广州而攻舟山。
于是时人断定英国人怕林则徐,林的声价因此提高了好几倍。
后清廷罢免林则徐而派琦善去主持粤政,时人说英国用计,借琦善以去林则徐。
林一去,自然我方失败了!
后裕谦奏调林则徐去帮他防守浙江,清廷答应了,许林“戴罪立功”
。
时人深信有林在浙江,英国人是不敢来的。
英国人来了,快要与林交锋了,但是正在这个时候,清廷忽下令把林则徐谪戍伊犁。
在鸦片战争的三年之中,除第一年小有接触之外,林始终没有机会与英国人打一个大仗。
所以以后士大夫不服输。
他们以为我们的败,不是由于我们的旧战法和旧军器不行,而是由于清廷用人不得当。
既然如此,那我们没有改革的必要。
琦善虽知道中外强弱的悬殊,经过一次的革职拿办,他也不敢再触犯士大夫的清议而有所主张了。
所以他不够称头等的政治家。
当时士大夫的清议之可怕,我们于林则徐的行动中也可以看出来。
在他初到广州的时候,他真相信他用中国的旧法子就能制服英国人。
到了广州以后不久,他就觉悟了,知道唯独“用夷器而后能制夷人”
。
他秘密地探访外国的国情,购买外国的船炮。
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