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第七章 周代之社会概况（第3页）

封建时代，人是要讲究身份的。

饮食、衣服、宫室、车马，各有等级，丝毫不能僭越。

商业资本既兴，此种等级，就不能维持了。

前此贵族对于平民，是有很大的势力的；至此亦逐渐丧失，而代之以富人对于穷人的权力。

甚至贵族的本身，也不能不俯首乞怜于他们。

总而言之：从前的富和贵，贫和贱，是合一的；这时候，富的人，实际上就受社会尊贵，穷的人就被贱视。

虽然在法律上的地位，富与贵，贫与贱，都得一样受法律的制裁，确只是具文而已。

贵贱等级平，贫富阶级起

东周以后，为封建制度破坏，商业资本兴起之时，故贵贱之等级渐平，而贫富之阶级随起。

其现象之重要者为：（一）诸侯大夫，互相兼并，亡国破家者，皆降为平民；（二）而平民社会中人，亦多渐跻高位，如游士是也；（三）井田制度破坏；（四）山泽之地，亦为私人所占；（五）工业亦入私人之手；（六）商业日益兴盛。

于是贫富不均，而社会之风气，亦大变矣。

（《高中复习丛书　本国史》，第28页）

宗法的破坏

古代平民的家庭，本止五口、八口，贵族则多系聚族而居。

在父权伸张的情势下，就发达而成宗法。

宗法是崇奉一个男子做始祖，他的继承条件，第一个是嫡，第二个是长，嫡长子代表始祖，是为大宗宗子。

以后代代如此继承。

嫡长子之外，其余的儿子，都别为小宗。

小宗宗子，可以管辖五世以内的亲族，就是从自己高祖分支下来的人。

大宗宗子，则凡同出于始祖的人，都要受他管辖。

所以古代的贵族，团结的力量极厚，然而此等制度，做宗子的，必须为有土之君才行。

因为如此，才能养活其族人；否则各自谋生，就要散而之四方了。

所以宗法是要和封建并行的。

封建制度，既然日渐破坏，宗法也就逐渐没落，都变作五口、八口的小家庭了。

（五口、八口之家，是“一夫上父母，下妻子”

。

这是财产私有之世，相生相养，天然的一个团结。

至于合数百口而成一大家族，则是交易未盛，每一个大家族，即为自给自足的生产团体，有以致之。

交易盛行之后，此等家庭团体，自然不能存在了。

普通的议论，都说中国人是大家族，这是错的。

中国此等大家族，除非内地经济极落后的地方，还有存在；以中国之大论起来，实在不算得什么，较之欧洲人，只多上父母一代。

宗法制度，可参看《白话本国史》第一编第八章第一节）