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古代文化人的宿命（第3页）

“申包惟恸哭，七日鬓毛斑。”

为了报国，他愿效法申包胥于秦庭做七日之哭，可惜愁白了头发却无报效之门。

正此时，被唐玄宗任命为江陵大都督的永王李璘率平叛大军到了浔阳（今九江），三次征召了李白，刚到庐山的李白也认为机会终于来了，于是精神抖擞地投身于拯救国难，当了永王的幕僚。

此时唐玄宗宣布退位，成为太上皇，太子李亨在甘肃灵武即位，是为肃宗。

新皇帝怕弟弟永王功高权大，将来会威胁到自己的皇位，于是发诏书命他去四川觐见太上皇。

永王不从，于是他的平叛大军反成了叛军，部将畏罪作鸟兽散，永王也被急于向新皇帝表功的地方官员杀掉。

一直梦想建功立业的李白糊里糊涂地被投入了大狱，被友人救出之后，又被放逐到了夜郎，半路遇赦得还。

舟经三峡时，他挥笔写道：“朝辞白帝采云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

这是我们的大诗人留下的最后的欢乐诗篇了，不久他就在穷困潦倒中客死于安徽当涂。

“千秋万岁名，寂寞身后事。”

一代诗仙尚且落得如此下场，又何况那些寻常文人呢？

久在樊笼里，复得返自然

中国古代文人有“三士”

——第一个“士”

，读死书，死读书，读书死；第二个“仕”

，加个“人”

字旁，由士变成了官，叫做“学而优则仕”

；第三个是“隐士”

，归隐山林，不肯同流合污。

因工作室业务的关系，我曾驰骋于江西的长江沿岸，于是，我便有幸“结识”

了中国古代最为有名的隐士文人——陶渊明。

“归去来兮！

田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”

陶渊明最有名的文章可能就是这篇《归去来兮辞》与带有强烈农耕文明时期乌托邦色彩的《桃花源记》了。

北宋大文豪欧阳修甚至说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”

陶渊明是中国文学史上有名的田园诗人。

他幼年丧父，家道中落，贫困交加。

其实年轻时，陶渊明也是一个理想远大、积极进取之人。

对社稷，他渴望能建功立业；对家族，他希望能重振雄风——他双亲的祖上都是声名显赫之人。

在他的《精卫衔微木》诗中，没有闲情逸致，有的只是积极进取的自勉；在《咏荆轲》一诗中，从他对荆大侠舍生取义精神的热烈赞扬，也看得出他的一腔热血。

在这种积极进取精神的指引下，陶渊明步入仕途，曾经做过祭酒、参军、县令等一些小官，但可惜的是，他身处东晋向南北朝更替的年代，东晋王朝已无力控制混乱的政局，吏治腐败，公正不存，门阀森严，仕途不畅。

最后他勉强出任彭泽县令，本是希望能有一块官田，收些黍谷，酿酒自欢。

但谁知官场的潜规则令他毫无作为，上司的苛敛骚扰又让他穷于应付。

已年过四十的陶渊明，见前途渺茫，只好找了一个“不为五斗米折腰”

的堂皇理由，挂冠而去。

早年的陶渊明就有爱好自然的一面，所以，在政治理想破灭之后，他选择了洁身守志、栖身田园的道路。

“引壶觞以自酌，眇庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。