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这种还好说,但如果都是农耕定居,谁都不肯走,大家打得非常厉害,为了避免鱼死网破,就得有个说法。
二里头超大型都邑和广域王权国家,很有可能就是几百年逐鹿中原战争的一个结果和说法。
国家是怎么来的?大规模人口繁衍,为了避免鱼死网破,大家都能生存和发展,就得有人上之人、国上之国。
从事农业生产的人可以养活非农业生产的人,出现阶层分化和产业分工,到最后需要管理机构,权力中心不就出来了吗?这不就是城市吗?国家不就出来了吗?不就进入狭义的文明阶段了吗?一直到这时,农耕定居、城市和早期国家都是一种被迫的行为。
到最后,不得不产生国家,根本不是主观上我要怎么统治你,而是为了大家都能生存和发展,所以根本没有什么人的主观能动性,完全是作为自然之子的选择,文化就是一种适应环境的产物。
你再往后看,我们现在从农耕文明演进到工业文明,这是人们有意而为吗?非也。
农耕文明是一种区域性文明,你在你的区域可以养活自己人,但是资源竞争在本区域已经没法得到解决,那么跨区域的行为就出现了,比如殖民、掠夺、贸易和资本主义。
还是一个人类要解决生存和发展的问题,是被迫的,只能从自己所在的区域放大到跨区域,到最后,“哥伦布大交换”
出来了。
所以,人类发展史上的每一个台阶根本不是自我选择的机会,而是为了适应自然环境,被逼着走上这样一条路。
小鸟文学:你从考古学视角对中国古代史的分期,以及大历史看问题给人许多启发。
2018年,我和考古学家罗伯特·L.凯利做过访谈。
他在《第五次开始:600万年的人类历史如何预示我们的未来》中认为,未来我们将见证作为神圣认同的民族国家终结、战争消弭、资本主义消亡,以及全球合作新时代开始。
你高度评价这本书,还写了书评。
很好奇你现在怎么看待他的说法?是否觉得太乐观?
许宏:现在看来,我确实觉得他太乐观了。
从考古学家的角度,我认为人类未来的发展趋向不容乐观。
去年年底,我参加第四届互联网思想者大会,演讲的主题就是“从10万年前想象人类的后天”
。
我在演讲中说,人类开创历史新纪元有四大节点。
第一个是约10万年前人类走出非洲,广义全球化的开端;第二个是约1万年前的农业革命,从攫取经济到生产经济;第三个是约5000年前的青铜革命,最早的金属文明开始;第四个是260年前的工业革命,到现在已经开始信息革命。
▍ 2020年,在第四届互联网思想者大会上做主题演讲
▍ 由古观今,不断加速的人类文明历程(演讲PPT页面)
人类最初是缓慢演进,到后来越来越加速度。
这样的加速度是不是就跟我们换手机一样,几乎像庄子所说,达到“方生方死”
的状态,不让我们喘息。
欲望是推动人类社会进步,也是科技发展几乎唯一的动力,但这个欲望如果不可遏止、不有所限制,会不会毁了我们?一味索取,将使我们走向何方?比如掌握高新科技的我们,是更强还是更弱,是否面临的危险更多呢?
大气污染、环境破坏、疫情蔓延、战争危机……面对这些文明后遗症,我们是不是应该有所忌惮、放慢、收束、反思?是不是应该适当抑制住我们的一些自信甚至自负,而应该自警、自惕、自省。
人类对于大自然的破坏力,导致我怀疑我们有没有大智慧能把握住现在几乎不可控的局面。
我个人是持比较谨慎、偏于保守的看法的。
2021年8月,采访人曾梦龙
本文为节选
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