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八（第2页）

（八）

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子曰：“君子不重则不威。

学则不固。

主忠信。

无友不如己者。

过则勿惮改。”

不重则不威：重，厚重。

威，威严。

人不厚重，则失威严，不为人敬。

学则不固：此句有两解。

一，固者坚固义，人不厚重，则所学不能固守勿失，承上文言。

一，固者固陋义，人能向学，斯不固陋，四字自成一句。

今按：本章五句分指五事，似当从后解。

若依前解，当云学而不固，或虽学不固，始是。

主忠信：此亦有两解。

一，行事以忠信为主。

一，主，亲义。

如人作客，以其所投遇之家为主。

与下文友字对照，谓当亲忠信之人。

今按：当从前解。

后解乃偶然事，分量与其他四事不相称。

无友不如己者：无，通毋，禁止辞。

与不如己者为友，无益有损。

或说：人若各求胜己者为友，则胜于我者亦将不与我为友，是不然。

师友皆所以辅仁进德，故择友如择师，必择其胜我者。

能具此心，自知见贤思齐，择善固执，虚己向学，谦恭自守，贤者亦必乐与我友矣。

或说：此如字，当作似字解。

胜己者上于己，不如己者下于己，如己者似己，与己相齐。

窃谓此章决非教人计量所友之高下优劣，而定择交之条件。

孔子之教，多直指人心。

苟我心常能见人之胜己而友之，即易得友，又能获友道之益。

人有喜与不如己者为友之心，此则大可戒。

说《论语》者多异解，学者当自知审择，从异解中善求胜义，则见识自可日进。

过则勿惮改：惮，畏难义。

过则当勇改，不可畏难苟安。

【白话试译】

先生说：“一个君子，不厚重，便不威严。

能向学，可不固陋。

行事当以忠信为主。

莫和不如己的人交友。

有了过失，不要怕改。”