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颜渊篇第十二(一)
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颜渊问仁。
子曰:“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目。”
子曰:
“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
克己:克,犹克。
有约束义,有抑制义。
克己,约束己身。
或说:克去己私。
下文“为仁由己”
,同一己字,皆指身,不得谓上一己字特指私欲。
或又说:克己犹言任己,谓由己身肩任。
然下文四勿,明言约束,非肩任义。
盖人道相处必以仁,古训:“仁者相人偶。”
若立心行事,专以己身为主,不顾及相偶之对方,此乃一切不仁之本源,故仁道必以能约束己身为先。
复礼:复如“言可复也”
之复,谓践行。
又说:复,反也。
如“汤武反之”
之反。
礼在外,反之己身而践之。
故克己复礼,即犹云“约我以礼”
。
礼者,仁道之节文,无仁即礼不兴,无礼则仁道亦不见,故仁道必以复礼为重。
宋儒以“胜私欲全天理”
释此“克己复礼”
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