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自由（第2页）

那多半会是干巴巴的教条喽!”

——年轻人在接受教育时就如此忘恩负义。

他们接受你赠送的礼品，为的只是拿过去以后好吹毛求疵。

将自己的不满形诸言语，在汉斯·卡斯托普看来毕竟还是太冒险。

再说，他对塞特姆布里尼先前持有异议，还局限在后者对赫尔米娜·克勒菲特小姐的批判上；这批判在他看来有失公正，或者说由于特定的原因他主观上喜欢认为它不公正。

“她可是有病哩!”

他说，“她的的确确病得很严重，完全有理由对生活感到绝望嘛!对他您还想要求什么？”

“有病和绝望，”

塞特姆布里尼回答，“经常也只是放浪形骸的形式罢了。”

那莱奥帕尔迪呢，汉斯·卡斯托普暗想，他不是甚至对科学和进步都感到绝望吗？还有他自己，这位教育家先生呢？他不是自己也有病，并经常来山上养病，卡尔杜齐看来是不会喜欢他的。

卡斯托普说出口来的只是：

“您倒好。

克勒菲特小姐随时都可能一命呜呼，您却称她放浪形骸!想必您对自己能解释得更清楚吧。

要是您对我说：疾病有时是**的结果，那倒还可信……”

“非常可信，”

塞特姆布里尼抢过话头，“我以人格担保，我以后坚持这么讲，您满意了吧？”

“您或者也可以讲：有病必然不时地成为**的借口——这个说法我也能够接受。”

“不胜感激!”

“然而疾病是**的一种形式呢？就是说：它并非产生自**，而本身就是**？这可就荒唐啦!”

“哦，工程师，我请您别节外生枝!我藐视荒唐的奇谈怪论，也恨它们!我刚才对您说的关于嘲讽的话，您不妨全都视为我也是针对它们说的，而且这里还有些补充!荒唐的奇谈怪论是游手好闲开出的罂粟，腐朽的精神闪烁的磷光，**中最大的**!再说我可以断言，您又在替疾病做辩护……”

“不，我是对您的话感兴趣。

它正好让我想起了克洛可夫斯基大夫在星期一做报告时的某些论点。

他也宣称，肌体的疾病乃是一种从属现象。”

“一个不彻底的唯心主义者。”

“您不赞成他什么？”

“就是不赞成这个。”

“您讨厌分析吗？”

“不总是讨厌。

——既很讨厌，也很赞成，因时而异，两者交替，工程师。”

“这叫我怎么理解呢？”

“分析作为启蒙和文明的工具是好的，可取的；之所以好，是因为它动摇愚昧的固执想法，瓦解原始的成见，葬送虚假的权威，换一种讲法，好就好在它解放、纯化思想，使人变得像人，让奴隶成长为自由人。

分析又坏，很坏很坏，如果它妨碍行动，侵蚀生活的根基，无力塑造生活。

分析可能是一件很乏味的事情，乏味得就像死亡，事实上它本来也可能属于死亡——与坟墓挺亲近，与尸体解剖挺亲近……”

咆哮得好，雄狮!汉斯·卡斯托普忍不住想；他已习惯如此，每当塞特姆布里尼先生说教的时候。

不过他说出来的只是：

“最近我们在地下室里接受了光学解剖。

贝伦斯在给我们做透视时这么称呼。”