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海阔天空与古今中外（第5页）

，才真有“自知之明”

；正如铁扇公主的扇子一样，要能放才能收呀。

所知愈多，所接愈广；将“自己”

散在天下，渗入事事物物之中看它的大小方圆，看它的轻重疏密，这才可以剖析毫芒地渐渐渐渐地认出“自己”

的真面目呀。

俗语说：“把你烧成了灰，我都认得你!”

我们正要这样想：先将这个“我”

一拳打碎了，碎得成了灰，然后随风飏举，或飘茵席之上，或堕溷厕之中[11]，或落在老鹰的背上，或跳在珊瑚树的梢上，或藏在爱人的鬓边，或沾在关云长的胡子里，……然后再收灰入掌，抟灰成形，自然便须眉毕现，光采照人，不似初时“浑沌初开”

的情景了!所以深的“我”

即在广的“我”

中，而无深的“我”

，广的“我”

亦无从立脚；这是不做矮子，也不吹牛的道地老实话，所谓有限的无穷也。

在有限中求无穷，便是我们所能有的自由。

这或者是“野马以被骑乘的自由为更多”

的自由，或者是“和猪有飞的自由一样”

[12]；但自由总和不自由不同，管他是白的，是黑的!说“猪有飞的自由”

，在半世纪前，正和说“人有飞的自由”

一样。

但半世纪后的我们，已可见着自由飞着的人了，虽然还是要在飞机或飞艇里。

你或者冷笑着说，有所待而然!有所待而然!至多仍旧是“被骑乘的自由”

罢了!但这算什么呢？鸟也要靠翼翅的呀!况且还有将来呢，还有将来的将来呢!就如上文所引法朗士的话：“倘若我们能够一刹那间用了苍蝇的多面的眼睛去观察天地……”

目下诚然是做不到的，但竟有人去企图了!我曾见过一册日本文的书，——记得是《童谣の缀方》，卷首有一幅彩图，下面题着《苍蝇眼中的世界》（大意）。

图中所有，极其光怪陆离；虽明知苍蝇眼中未必即是如此，而颇信其如此——自己仿佛飘飘然也成了一匹小小的苍蝇，陶醉在那奇异的世界中了!这样前去，谁能说法朗士的“倘若”

永不会变成“果然”

呢!——“语丝”

拉得太长了，总而言之，统而言之，我们只是要变比别人巧妙的把戏，只是要到上海去开先施公司；这便是我们所能有的自由。

“秀才不出门，能知天下事。”

这种或者稍嫌旧式的了；那么，来个新的，“看世界面上”

[13]，我们来做个“世界民”

吧——“世界民”

（opolitan）者，据我的字典里说，是“无定居之人”

，又有“弥漫全世界”

，“世界一家”

等义；虽是极简单的解释，我想也就够用，恕不再翻那笨重的大字典了。

我“海阔天空”

或“古今中外”

了九张稿纸；尽绕着圈儿，你或者有些“头痛”