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海阔天空与古今中外（第4页）

仍旧“不同”

呀。

你想天地是怎样怎样的广大，怎样怎样的悠久!若用数字计算起来，只怕你画一整天的圈儿，也未必能将数目里所有的圈儿都画完哩!在这样的天地的全局里，地球已若一微尘，人更数不上了，只好算微尘之微尘吧!人是这样小，无怪乎只能在“自己”

里绕圈儿。

但是能知道“自己”

的小，便是大了；最要紧是在小中求大!长子里的矮子到了矮子中，便是长子了，这便是小中之大。

我们要做矮子中的长子，我们要尽其所能地扩大我们自己!我们还是变自己的把戏，但不仅自以为巧妙，还须自以为“比别人”

巧妙；我们不但可在内地开一班小杂货铺，我们要到上海去开先施公司!

“我”

有两方面，深的和广的。

“自己中心”

可说是深的一面；哲学家说的“自知”

（“Khyself”

），道德学家说的“自私”

——“利己”

，也都可算入这一面。

如何使得我的身子好？如何使得我的脑子好？我懂得些什么？我喜爱些什么？我做出些什么？我要些什么？怎样得到我所要的？怎样使我成为他们之中一个最重要的脚色？这一大串儿的疑问号，总可将深的“我”

的面貌的轮廓说给你了；你再“自个儿”

去内省一番，就有八九分数了。

但你马上也就会发见，这深深的“我”

并非独自个儿待着，它还有个亲亲儿的，热热儿的伴儿哩。

它俩你搂着我，我搂着你；不知谁给它们缚上了两只脚!就像三足竞走一样，它俩这样永远地难解难分!你若要开玩笑，就说它俩“狼狈为奸”

，它俩亦无法自辩的。

——可又来!究竟这伴儿是谁呢？这就是那广的“我”

呀!我不是说过么？知道世界之大，才知道自己之小!所以“自知”

必先要“知他”

。

兵法有云：“知己知彼，百战百胜。”

可以旁证此理。

原来“我”

即在世界中；世界是一张无大不大[10]的大网，“我”

只是一个极微极微的结子；一发尚且会牵动全身，全网难道倒不能牵动一个细小的结子么？实际上，“我”

是“极天下之赜”

的!“自知”

而不先“知他”

，只是聚在方隅，老死不相往来的办法；只是“不可以语冰”

的“夏虫”

，井底蛙，磨坊里的驴子之流而已。

能够“知他”