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海阔天空与古今中外（第9页）

神思之谓也。

……

故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里……

罗素论“哲学的价值”

，也说：

保存宇宙内的思辨（玄想）之兴趣，……总是哲学事业的一部。

或者它的最要之价值，就是它所潜思的对象之伟大，结果，便解脱了偏狭的和个人的目的。

哲学的生活是幽静的，自由的。

本能利益的私世界是一个小的世界，搁在一个大而有力的世界中间，迟早必把我们私的世界，磨成粉碎。

我们若不扩大自己的利益，汇涵那外面的整个世界，就好像一个兵卒困在炮台里边，知道敌人不准逃跑，投降是不可避免的一样。

哲学的潜思就是逃脱的一种法门。

（摘抄黄凌霜译《哲学问题》第十五章）

所谓神思，所谓玄想之兴味，所谓潜思，我以为只是三位一体，只是大规模的心的旅行。

心的旅行决不以现有的地球为限!到火星去的不是很多么？到太阳去的不也有么？到太阳系外，和我们隔着三十万光年的星上去的不也有么？这三十万光年，是美国南加州威尔逊山绝顶上，口径百寸之最大反射望远镜所能观测的世界之最远距离。

“换言之，现在吾人一目之下所望见之世界，不仅现在之世界而已，三十余万年之大过去以来，所有年代均同时见之。

历史家尝谓吾人由书籍而知过去，直忘却吾人能直接而见过去耳。”

吾人固然能直接而见过去，由书籍而见过去，还能由岩石地层等而见过去，由骨殖化石等而见过去。

目下我们所能见的过去，真是悠久，真是伟大!将现在和它相比，真是大海里一根针而已!姑举一例：德国的谁假定地球的历史为二十四点钟，而人类有历史的时期仅为十分钟；人类有历史已五千年了，一千年只等于二分钟而已!一百年只等于十二秒钟而已!十年只等于一又十分之二秒而已!这还是就区区的地球而论呢。

若和全宇宙的历史（人能知道么？）相较量，那简直是不配!又怎样办呢？但毫不要紧!心尽可以旅行到未曾凝结的星云里，到大爬虫的中生代，到类人猿的脑筋里；心究竟是有些儿自由的。

不过旅行要有向导；我觉《最近物理学概观》《科学大纲》《古生物学》《人的研究》等书都很能胜任的。

心的旅行又不以表面的物质世界为限!它用实实在在的一支钢笔，在实实在在的白瑞典纸簿上一张张写着日记；它马上就能看出钢笔与白纸只是若干若干的微点，叫做电子的——各电子间有许多的空隙，比各电子的总积还大。

这正像一张“有结而无线的网”

，只是这么空空的；其实说不上什么“一支”

与“一张张”

的!这么看时，心便旅行到物质的内院，电子的世界了。

而老的物质世界只有三根台柱子（三次元），现在新的却添上了一根（四次元）；心也要去逛逛的。

心的旅行并且不以物质世界为限!精神世界是它的老家，不用说是常常光顾的。

意识的河流里，它是常常驶着一只小船的。

但这个年头儿，世界是越过越多了。

用了坐标轴作地基，竖起方程式的柱子，架上方程式的梁，盖上几何形体的瓦，围上几何形体的墙，这是数学的世界。

将各种“性质的共相”

（如“白”

“头”

等概念）分门别类地陈列在一个极大的弯弯曲曲，层层叠叠的场上；在它们之间，再点缀着各种“关系的共相”

（如“大”

“类似”

“等于”

等概念）。