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海阔天空与古今中外（第10页）

这是论理的世界。

将善人善事的模型和恶人恶事的分门别类陈列着的，是道德的世界。

但所谓“模型”

，却和城隍庙所塑“二十四孝”

的像与十王殿的像绝不相同。

模型又称规范，如“正义”

，“仁爱”

，“奸邪”

等是——只是善恶的度量衡也；道德世界里，全摆着大大小小的这种度量衡。

还是艺术的世界，东边是音乐的旋律，西边是跳舞的曲线，南边是绘画的形色，北边是诗歌的情韵。

[18]——心若是好奇的，它必像唐三藏经过三十六国[19]一样，一一经过这些国土的。

更进一步说，心的旅行也不以存在的世界为限!上帝的乐园，它是要去的；阎罗的十殿，它也是要去的。

爱神的弓箭，它是要看看的；孙行者的金箍棒，它也要看看的。

总之，神话的世界，它要穿上梦的鞋去走一趟。

它从神话的世界回来时，便道又可游玩童话的世界。

在那里有苍蝇目中的天地，有永远不去的春天；在那里鸟能唱歌，水也能唱歌，风也能唱歌；在那里有着靴的猫，有在背心里掏出表来的兔子；在那里有水晶的宫殿，带着小白翼子的天使。

童话的世界的那边，还有许多邻国，叫做乌托邦，它也可迂道一往观的。

姑举一二给你看看。

你知道吴稚晖先生是崇拜物质文明的，他的乌托邦自然也是物质文明的。

他说，将来大同世界实现时，街上都该铺大红缎子。

他在春晖中学校讲演时，曾指着“电灯开关”

说：

科学发达了，我们讲完的时候，啤啼叭哒几声，要到房里去的就到了房里，要到宁波的就到了宁波，要到杭州的就到了杭州：

这也算不来什么奇事。

（见《春晖》二十九期。

）

呀!啤啼叭哒几声，心已到了铺着大红缎子的街上了!——若容我借了法朗士的话来说，这些正是“灵魂的冒险”

呀。

上面说的都是“大头天话”

，现在要说些小玩意儿，新新耳目，所谓能放能收也。

我曾说书籍可作心的旅行的向导，现在就谈读书吧。

周作人先生说他目下只想无事时喝点茶，读点新书。

喝茶我是无可无不可，读新书却很高兴!读新书有如幼时看西洋景，一页一页都有活鲜鲜的意思；又如到一个新地方，见一个新朋友。

读新出版的杂志，也正是如此，或者更闹热些。

读新书如吃时鲜鲥鱼，读新杂志如到惠罗公司去看新到的货色。

我还喜欢读冷僻的书。

冷僻的书因为冷僻的缘故，在我觉着和新书一样；仿佛旁人都不熟悉，只我有此眼福，便高兴了。

我之所以喜欢搜阅各种笔记，就是这个缘故。