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周易上经（第2页）

，何谓也？子曰：“龙德而隐者也。

不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。

乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”

九二曰“见龙在田，利见大人”

，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。

庸言之信，庸行之谨。

闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。

《易》曰：‘见龙在田，利见大人。

’君德也。”

九三曰“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”

，何谓也？子曰：“君子进德修业。

忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。

知至至之，可与几也；知终终之，可与存义也。

是故居上位而不骄，在下位而不忧。

故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”

忠信，行也；修辞，言也。

知九五之位可至而至之，舜、禹、汤、武是也。

非常义也，故曰可与几也。

知此位可终则终之，伊、周、文王是也，可与存君臣之大义也。

九四曰“或跃在渊，无咎”

，何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。

君子进德修业，欲及时也，故无咎。”

九五曰“飞龙在天，利见大人”

，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。

圣人作而万物睹。

本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”

上九“亢龙有悔”

，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

上九不得九五天之中，故曰“无位”

。

下阳皆归五，故曰“无民”

。

二非己应，故曰“无辅”

。

“潜龙勿用”

，下也；“见龙在田”

，时舍也；“终日乾乾”

，行事也；“或跃在渊”

，自试也；“飞龙在天”