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周易上经（第25页）

六三，甘临，无攸利。

既忧之，无咎。

象曰：“甘临”

，位不当也。

“既忧之”

，咎不长也。

比于浸长之刚而能变，是以无咎。

六四，至临，无咎。

象曰：“至临，无咎”

，位当也。

至，以至诚顺乎刚也。

六五，知临，大君之宜，吉。

象曰：“大君之宜”

，行中之谓也。

知柔知刚，用晦而明，委物以能，以行其中，非如六四一乎柔而已。

上六，敦临，吉，无咎。

象曰：敦临之吉，志在内也。

观卦第二十

观：盥而不荐，有孚颙若。

彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。

“观，盥而不荐，有孚颙若”

，下观而化也。

观天之神道，而四时不忒。

圣人以神道设教，而天下服矣。

《剥》，大者失位，则不足观矣。

象曰：风行地上，观。

先王以省方观民设教。

初六，童观，小人无咎，君子吝。

象曰：初六“童观”

，小人道也。

六二，窥观，利女贞。

象曰：“窥观，女贞”

，亦可丑也。

六三，观我生，进退。

象曰：“观我生，进退”

，未失道也。

六四，观国之光，利用宾于王。

象曰：“观国之光”

，尚宾也。

九五，观我生，君子无咎。