五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

周易上经（第24页）

象曰：“裕父之蛊”

，往未得也。

六五，干父之蛊，用誉。

象曰：干父用誉，承以德也。

上九，不事王侯，高尚其事。

象曰：“不事王侯”

，志可则也。

无为而用臣子者，君父也；有为而为君父用者，臣子也。

蛊者，臣子之任也，故其爻虽得尊位，亦干父而已。

有父子然后有君臣，君臣之义，取诸父子而移之者也。

故自初至五，皆以父母与子为言。

能干父母之蛊，则国蠹可知矣。

至上九，则其义有进退去就，而不可施于父子，故特以君臣为言也。

在一卦之外，家道不可有外也。

临卦第十九

临：元亨，利贞。

至于八月有凶。

彖曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。

大亨以正，天之道也。

“至于八月有凶”

，消不久也。

有凶者，不必凶、不必无凶也，善求之而已矣。

阳大阴小，来者信，往者屈，大者信则临小者之屈矣，此以大临小言也。

爻则贵贱以其位之上下。

四阴皆临下之二阳，二阳有应于上，皆见临于阴，此以上临下言也。

有凶者，不必有凶，而不能必无凶。

能戒之于蚤，则不必凶，至于八月，可无凶矣，故曰“消不久也”

。

象曰：泽上有地，临。

君子以教思无穷，容保民无疆。

初九，咸临，贞吉。

象曰：“咸临，贞吉”

，志行正也。

九二，咸临，吉无不利。

象曰：“咸临，吉无不利”

，未顺命也。

二阳皆浸长而欲变柔，故曰“志行正也”

。

未顺者，君所受教，而非君所教也。