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周易上经（第10页）

，此言上九之才也；“利见大人”

，言九五之才也；“不利涉大川”

，言一卦之才也。

有孚而见窒，窒而后讼，讼而能惕，不敢过中，则吉。

刚，揜见窒者也。

乾之所以为乾，以知险也，故《需》则刚健而不陷。

以讼涉险，则不可谓知险矣。

象曰：天与水违行，讼。

君子以作事谋始。

初六，不永所事。

小有言，终吉。

象曰：“不永所事”

，讼不可长也。

虽“小有言”

，其辩明也。

九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

象曰：“不克讼”

，归逋窜也。

自下讼上，患至掇也。

六三，食旧德，贞厉，终吉。

或从王事，无成。

象曰：“食旧德”

，从上吉也。

柔失位而不中，以当上壮争胜之时，以之为厉，而保旧物可也。

以从王事，则不得行其志；不得行其志，则不独无成，亦不可以有终矣。

九四，不克讼。

复即命，渝，安贞吉。

象曰：“复即命，渝”

，安贞不失也。

九五，讼，元吉。

象曰：“讼，元吉”

，以中正也。

九五为听讼之主，不克讼则自反，而亲就听者之命。

虽即命，犹有刚动之志，变志而为安贞则吉。

上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。

象曰：以讼受服，亦不足敬也。

以讼得赏，侮而侵之者众。

“三”

者，众词。

师卦第七