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周易下经（第21页）

《革》之为道，宜刚中而已。

九三刚过中，故“征凶，贞厉”

。

以过中之刚，其能革物也必矣，故“革言三就”

。

则虽过中而不失正，故“有孚”

。

其称“三”

者，众辞也，言从革者众而有成功也。

三过中，是以言而后能革，革之次也。

九五尊位盛德，不言而能革，革之上也。

有位无德，有德无位，必至于告戒丁宁，然后能感喻其人而成革之功也。

《盘庚》《大诰》之所以革民者，不可谓未占有孚也。

所谓“不言”

者，非无言也，其所待于言也略矣。

九四，悔亡，有孚改命，吉。

象曰：改命之吉，信志也。

九五，大人虎变，未占有孚。

象曰：“大人虎变”

，其文炳也。

上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。

象曰：“君子豹变”

，其文蔚也。

“小人革面”

，顺以从君也。

鼎卦第五十

鼎：元吉，亨。

彖曰：鼎，象也。

以木巽火，亨饪也。

圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。

巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

象曰：木上有火，鼎。

君子以正位凝命。

初六，鼎颠趾，利出否。

得妾以其子，无咎。

象曰：“鼎颠趾”

，未悖也。

“利出否”

，以从贵也。

颠趾，变常也。