五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

虞书（第15页）

之班。

禹前会诸侯之师，今分而散之。

皋陶谟第四

曰若稽古，皋陶曰：“允迪厥德，谟明弼谐。”

迪，道也。

允迪厥德，谓所行之德允当于道。

能允迪厥德，则心彻于内，而思虑不蔽，以之成谋，则明；智彻于外，而视听不悖，以之受弼，则谐。

禹曰：“俞，如何？”

皋陶曰：“都！

慎厥身修，思永。

惇叙九族，庶明励翼，迩可远，在兹。”

禹拜昌言曰：“俞！”

身立则政立，故皋陶先言“修身”

。

能修其身然可以齐其家，故继之以“惇叙九族”

。

齐家而后国治，故继之以“庶明励翼”

。

国治而天下平，故继之以“迩可远在兹”

。

庶官昭明勉励而辅翼于己。

皋陶曰：“都！

在知人，在安民。”

禹曰：“吁！

咸若时，惟帝其难之。

惟帝其难之，指尧而言。

知人则哲，能官人。

安民则惠，黎民怀之。

能哲而惠，何忧乎驩兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？”

孔壬，大包藏祸心之意。

驩兜诬人之功罪，害于知人；有苗违上政令，害于安民，故畏之。

巧言以色孔壬，若共工“静言庸违象恭”

是也，则无所不害，害之至也，故畏之，畏又甚于忧也。

有苗虽顽，然上之聪明不为骥兜、共工之徒所蔽，则按其恶迁之而已，非所忧畏也，故于苗曰迁而已。

皋陶曰：“都！

亦行有九德。

亦言其人有德，乃言曰，载采采。”

知人之方当考其行，行有九德，所以知其德者当考其事。

今言其人有德，则当言其可见之行。