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虞书（第16页）

曰载采采者，所谓可见之行也。

禹曰：“何？”

皋陶曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。

愿悫或失于朴陋，恭谓恭肃有礼。

九德合之则为三，分之则为九。

彰厥有常，吉哉！

日宣三德，夙夜浚明有家；日严祗敬六德，亮采有邦。

日宣达三德之贤，使任有家。

日严祗敬六德之贤，使任有邦。

严，貌严；祗，行祗；敬，心敬。

百僚师师，百工惟时，抚于五辰，

五辰分配四时：春则寅卯，为木之辰；夏则巳午，为火之辰。

余仿此。

庶绩其凝。

无教逸欲，有邦兢兢业业，一日二日万几。

天子当以勤俭率天下诸侯，不当以逸欲教有邦。

盖天子逸欲于上，则诸侯化之，亦将肆其逸欲以盘乐怠傲于下。

使有邦者皆肆其逸欲，则生民之受其祸，可胜计哉！

而其源则自夫上之人以逸乐导之也。

诚使为天子者澹然无营，清心寡欲，举天下之声色货利曾不足以动其心，彼诸侯者其敢肆其逸欲于下哉！

无旷庶官，天工人其代之。

旷，用非其人，空其位，废其事之谓也。

天叙有典，敕我五典五惇哉！

天秩有礼，自我五礼有庸哉！

吉、凶、军、宾、嘉之礼，亦天所秩也，天子当自其礼庸之；庸者，常用之谓也。

五典、五服、五刑之所施，非一人之身，若五礼则取于一人之身。

同寅协恭和衷哉！

天命有德，五服五章哉！

服，所以章有德也。

天讨有罪，五刑五用哉！

政事懋哉懋哉！”

“天聪明，自我民聪明。

天明畏，自我民明威。

聪明主于典礼而言，明威主于命德讨罪而言。

民受天地之中以生，其性命之所受与天为一，其视听好恶之公，未尝与天违也。

达于上下，敬哉有土！”

皋陶曰：“朕言惠可厎行？”

禹曰：“俞！