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虞书（第18页）

禹曰：“俞！”

帝曰：“臣作朕股肱耳目。

予欲左右有民，汝翼。

予欲宣力四方，汝为。

予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。

予欲闻六律、五声、八音，在治忽，以出纳五言，汝听。

予违，汝弼。

汝无面从，退有后言。

钦四邻！

庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之，书用识哉，欲并生哉！

工以纳言，时而颺之，格则承之庸之，否则威之。”

自“臣作朕股肱耳目”

至“否则威之”

，帝责任于禹。

下文“汝翼”

“汝为”

，作股肱也；“汝明”

“汝听”

，作耳目也。

“臣作朕股肱耳目：予欲左右有民，汝翼。

予欲宣力四方，汝为”

，言作股肱。

“予欲观古人之象”

至于“汝听”

，言作耳目。

汝翼，作肱；汝为，作股；汝明，作目；汝听，作耳也。

敬敷五教，司徒掌之，岂非左右有民？稷掌阻饥，皋治奸宄，岂非宣力四方？夷作秩宗，岂非制衣服？夔典乐，岂非察音声？然彼皆各治一官，禹则总百官而治之者也。

帝兼举四事，而寄以股肱耳目，盖如此。

“一阴一阳之谓道。”

道之在天，以日月为本，以星辰为纪，故以日月星辰为首。

山取其静而仁，龙取其变化。

日、月、星辰、山、龙、华虫，凡此，德之属夫阳者，故在衣而作绘。

宗彝、藻、火、粉、米，凡此，德之属夫阴者，故絺绣在裳。

辨物则知善之为善，知善之为善，推而上之，可以至于天道，则圣人之能成矣。

宗彝，宗庙尊彝也；事宗庙之常器，所以象孝。

藻，水草也，以其清洁而可藨羞。

火，以其明足以烛物而烹治。

华虫取其文。

米取养人，黼取其断，黻取其辨。