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周书（第23页）

拜手稽首，诲言。

言宅洛之事定矣，公当以予永远敬天之休，以成此休常吉之卜也。

贞者，正也，必有正焉然后定。

周公曰：“王，肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。

殷，盛也；如“五年再殷祭”

之“殷”

，非“夏殷”

之“殷”

也。

周公既制礼作乐，而成王于新邑举盛礼之祀。

凡典籍所无，而于义当祀者，咸次秩而祀之也。

予齐百工，伻从王于周，予惟曰：‘庶有事。

’今王即命曰：‘记功，宗以功，作元祀。

’

记功，盖若“纪于太常，藏在盟府”

之类。

作元祀，盖若“兹予大享于先王，尔祖其从与享之”

之类。

惟命曰：‘汝受命笃，弼丕，视功载，乃汝其悉自教工。

’孺子其朋，孺子其朋，其往！

无若火始焰焰，厥攸灼叙，弗其绝。

厥若彝，及抚事如予，惟以在周工。

往新邑，伻向即有僚，明作有功，惇大成裕，汝永有辞。”

公曰：“已！

汝惟冲子，惟终。

汝其敬识百辟享，亦识其有不享。

享多仪，仪不及物，惟曰不享。

惟不役志于享，凡民惟曰不享，惟事其爽侮。

事无爽侮，则君臣同得逸乐暇豫；若爽侮，则君臣同得忧勤，而有所不暇矣。

王不能敬识享与不享，则事爽侮，而周公受其愁劳，乃惟成王赐我以不暇也。

乃惟孺子颁，朕不暇，听朕教汝于棐民彝。

汝乃是不蘉，乃时惟不永哉！

笃叙乃正父，罔不若予，不敢废乃命。

汝往敬哉！

兹予其明农哉！

彼裕我民，无远用戾。”

王若曰：“公！

明保予冲子。

公称丕显德，以予小子扬文武烈，奉答天命，和恒四方民，居师。