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全集 2周礼义2（第1页）

王安石全集.2周礼义2

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王齐日三举。

孔子齐必变食者，致养其体气也。

王齐日三举，则与变食同意。

孔子之齐，不御于内，不听乐，不饮酒，不膳荤，丧者，则弗见也，不蠲，则弗见也；盖不以哀乐欲恶贰其心，又去物之可以昏愦其志意者，而致养其气体焉；则所以致精明之至也，夫然后可以交神明矣。

然此特祭祀之齐，尚未及夫心齐也。

所谓心齐，则圣人以神明其德者是也。

故其哀乐欲恶，将简之弗得，尚何物之能累哉？虽然，知致一于祭祀之齐，则其于心齐也，亦庶几焉。

大丧则不举，大荒则不举，大札则不举，天地有烖则不举，邦有大故则不举。

大荒，凶年也。

大札，疫疠也。

天灾者，日月晦蚀也。

地烖者，山崩地震川沸也。

大故，寇戎之事也。

大丧、大荒，丧荒之大者也。

大丧则不举，大荒则不举，大札则不举，天地有烖则不举，邦有大故则不举者，王以能承顺天地，和理神人，使无灾害变故，故宜飨备味，听备乐；今不能然，宜自贬而弗举矣。

王燕食，则奉膳赞祭。

王举，则授祭而弗赞；燕食，则授而赞之。

赞之则以其祭不如举之盛，然非祭朝之余膳也。

祭所以致敬也，祭而弗敬，如弗祭；故礼馂余不祭，奉余膳而祭，则非所以致敬也。

且王举之馈，膳用六牲，而?人、掌畜以鱼鸟共膳，则燕食有鱼鸟之膳矣。

馂余不祭，王之所膳，有鱼人辨物以共王膳；掌畜又掌膳献之鸟，祭其鱼鸟欤！

凡王祭祀，宾客食，则彻王之胙俎。

祭余谓之胙，胙俎则祭余之俎也。

宾客食，则亦必膳夫授祭，及卒食，又膳夫彻祭余之俎；则重祭故也。

故膳言授祭，于祭祀宾客言彻胙俎，相备也。

凡王之稍事，设荐脯醢。

谓之“稍”

，则礼事之略者，故膳夫设荐脯醢而已。

王燕饮酒，则为献主。

燕饮酒，则主于群臣亦有宾主之道焉，故不可以无献主；虽然，君臣之义，不可以燕废也。

故使膳夫为献主而已。

盖燕饮之礼，惟主于以食饮养宾，而膳夫以食饮养王之官也；使所以养王者养宾焉，则王之厚意也。

掌后及世子之膳羞。

凡肉修之颁赐，皆掌之；凡祭祀之致福者，受而膳之；以挚见者，亦如之。

祭祀之致福者，归王以其福也；以挚见归王者，以其德也。