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全集 2周礼义4（第2页）

冠弁，玄冠也，兵则有事矣，故尚赤；甸则未有事，故尚玄。

凡丧，为天王，斩衰；为王后，齐衰。

王为三公六卿，锡衰；为诸侯，缌衰；为大夫、士，疑衰；其首服皆弁绖。

大札、大荒、大烖，素服。

为天王斩衰者，王臣及诸侯也；谓之天王，则以王为天故也；明不以王为天，则弗服矣。

故诸侯之大夫，自天其君，则为王缌衰而已。

“公之服自衮冕而下如王之服”

，而郑氏谓公衮无升龙，误矣。

卿大夫之凶服，“加以大功小功”

，则无缌矣。

孤与诸侯则又无大功小功矣。

盖或制一国之命，或与其君共政，习之如是，然后贵足以临贱，义足以胜恩。

典祀，掌外祀之兆守，皆有域，掌其禁令。

若以时祭祀，则帅其属而修除，征役于司隶而役之；及祭，帅其属而守其厉禁而跸之。

郑氏谓“外祀所祀于四郊，域兆表之域”

，守，则守其兆域也。

守祧，掌守先王、先公之庙祧，其遗衣服藏焉。

若将祭祀，则各以其服授尸；其庙，则有司修除之；其祧，则守祧黝垩之；既祭，则藏其隋与衣服。

其遗衣服藏于庙祧，若将祭祀，则各以其服授尸，所以依神。

隋肉谓之隋，隋盖尸祭之余。

其遗衣服藏于庙祧，“若将祭祀则各以其服授尸”

者，所以依神。

“其庙则有司修除之，其祧则守祧黝垩之”

者，远庙为祧，有司不复修除，守祧黝垩而已，去事有渐故也。

世妇，掌女宫之宿戒；及祭祀，此其具。

诏王后之礼事。

帅六宫之人，共齍盛；相外内宗之礼事。

大宾客之飨食，亦如之。

大丧，比外内命妇之朝莫哭不敬者，而苛罚之。

凡王后有掺事于妇人，则诏相。

凡内事有达于外官者，世妇掌之。

内宗，掌宗庙之祭祀，荐加豆笾；及以乐彻，则佐传豆笾。

宾客之飨食，亦如之。

王后有事，则从；大丧，序哭者。

哭诸侯，亦如之。

凡卿大夫之丧，掌其吊临。

世妇言“掌吊临于卿大夫之丧”

，则王或使焉，乃往；内宗言“凡卿大夫之丧，掌其吊临”

，则凡丧皆往；亦同族故也。