五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

全集 2周礼义5（第2页）

“教茇社”

者，教以草舍之法，“撰车徒”

所以具之，“读书契”

所以声之，皆比军事也。

比军事，为将茇社焉。

中秋，教治兵，如振旅之陈；辨旗物之用：王载大常，诸侯载旗，军吏载旗，师都载旜，乡遂载物，郊野载旐，百官载旟，各书其事与其号焉；其它皆如振旅。

遂以狝田，如搜田之灋，罗弊，致禽以祀祊。

书详于画，既书又画，使人易辨而已。

火之利不若车，车之利不若罗。

天地严凝之气，始于西南；秋则阴用事，兵之时也，故教治兵，所谓“出曰治兵”

是也。

旗物，以作战也，故于教治兵、辨旗物之用：日月为常，天道之运也，王之莅兵，以道而已，故王载大常；交龙为旗，君德之用也，诸侯之莅兵，以德而已，故诸侯载旗；军吏，孤卿之为将者也，以猛毅致其义，故军吏载旗；师都，孤卿之位众者也，以众属军吏，故载旜，取其亶以事上而已；乡遂，则乡遂之大夫也，以其无所将，故载物，取特物其所属而已；郊野，则公邑之吏将其众者也，以完果致其智而已，故载旐；百官，则以其属卫王焉，以挚速致其礼而已，故载旟；师都、乡遂无所将而不谓之孤卿大夫，至称百官焉。

中冬，教大阅，前期，群吏戒众庶，修战灋。

虞人莱所田之野，为表；百步则一，为三表；又五十步，为一表；田之日，司马建旗于后表之中，群吏以旗物鼓铎镯铙，各帅其民而致。

质明，弊旗，诛后至者；乃陈车徒，如战之陈，皆坐；群吏听誓于陈前，斩牲以左右徇陈，曰“乃不用命者斩之”

。

中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓；司马振铎，群吏作旗，车徒皆作；鼓行鸣镯，车徒皆行，及表乃止，三鼓摝铎，群吏弊旗，车徒皆坐；又三鼓，振铎作旗，车徒皆作；鼓进鸣镯，车骤徒趋；及表乃止，坐作如初；乃鼓，车驰徒走，及表乃止，鼓戒三阕。

车三发，徒三剌，乃鼓退，鸣铙且却，及表乃止，坐作如初。

遂以狩田，以旌为左右和之门，群吏各帅其车徒，以叙和出，左右陈车徒，有司平之，旗居卒间以分地，前后有屯百步，有司巡其前后，险野人为主，易野车为主。

既陈，乃设驱逆之车，有司表貉于陈前；中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司马振铎，车徒皆作。

遂鼓行，徒衔枚而进；大兽公之，小禽私之，获者取左耳。

及所弊，鼓皆駴，车徒皆噪；徒乃弊，致禽馌兽于郊，入，献禽以享烝。

群吏以鼓铎旗物各帅其民而致，则皆致之大司马焉，师欲听于一也。

使民以其死刑诛，不如是之严，则民弗为使矣；然前期戒众庶，而后至可诛；既陈而誓，然后不用命者可斩。

四时皆教而后田，田习用众焉，言教而后可用也。

名旗门曰和，师克在和故也。

中军以鼙令鼓者，旅帅执鼙，则鼙卑而有众执者也。

庄子曰：“卑而不可不因者，民也。”

中军所以将众以鼙令鼓，则明众卑而不可不因也。

徒，故车徒；或作，或行，或坐，或趋，或驰，或走，或诫，或噪，以同欲而行，以异欲而止，凡以因众而已。

鼓人皆三鼓，司马振铎，车驰徒走，及表乃止。

及师，大合军，以行禁令，以救无辜，伐有罪。

若大师，则掌其戒令，莅大卜，帅执事，莅衅主及军器；及致，建太常，比军众，诛后至者；及战，巡陈视事，而赏罚。

若师有功，则左执律，右秉钺，以先，恺乐献于社。

若师不功，则厌而奉主车。

王吊劳士庶子，则相；大役，与虑事，属其植，受其要，以待考而赏诛，大会同，则帅士庶子，而掌其政令。

若大射，则合诸侯之六耦；大祭祀，飨食，羞牲、鱼，授其祭；大丧，平士大夫；丧祭，奉诏马牲。

乡师致民，以司徒之大旗；则司马致民，宜以王之大常矣：凡此皆示其致民之命有所受之也。