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全集 2周礼义5（第17页）

掌官中之政令者，其政令施于其官府之中而已；致邦令者，有邦令，则致之于官府、邦国、都鄙也。

掌士之八成：一曰邦汋，二曰邦贼，三曰邦谍，四曰犯邦令，五曰挢邦令，六曰为邦盗，七曰为邦朋，八曰为邦诬。

邦汋，汋邦事轻重缓急所在，而为乡背出入者也；邦贼，则是为邦贼而已；为邦盗，则是为邦盗者也，非邦盗而已。

乱之初生，以有邦汋，邦汋之不治，失政刑矣。

宄自内作而为贼，奸自外来而为谍，固其所也。

贼谍为害大矣，然未如犯邦令之甚；令不行，则其害非止贼谍。

犯邦令之不治，则挢邦令者至焉；挢邦令之不治，则为邦盗者至焉。

《易》所谓“上慢下暴，盗思伐之”

者也。

然为邦盗者，中无主，不至为邦朋；为邦诬，则盗之所主也。

邦朋非邦诬不立，则邦诬非邦朋不成，恶直丑正，相与为比；守正特立之士，不容于时，而有大物者，无与昭奸，此网纪所以坏，大盗所以作；然不知祸本在此，而以危亡为兢兢，亦难以祈无事矣。

故事之八成，其序如此。

有移民通财，纠守缓刑之事，则因有辩矣，故有荒辩之法焉；小司寇言“若邦凶荒，以荒辩之法治之”

，则凶荒徧邦，然后以荒辩之法治之，故言邦。

荒政无纠守，而有去几；今此无去几，而有纠守；王责诸侯以守，故可以去几；邦国为王守，则有纠守而已。

凡以财狱讼者，正之以傅别约剂。

以此正狱讼，则民知无傅别约剂之不可治，皆无敢苟简于其始，讼之所由省也；孔子“听讼，吾犹人也”

，故于讼，欲作事谋始；始之不谋，及其卒也，虽圣人亦未如之何矣。

若祭胜国之社稷，则为之尸。

灭亡，刑之类也。

王燕出入，则前驱而辟；祀五帝，则沃尸，及王盥，洎镬水。

沃尸及王盥，所以致洁除污秽，相天及王事者也。

洎镬水者，续司寇之事而终之。

于此不言禋，则禋非士师所及也。

凡刉珥，则奉犬牲；诸侯为宾，则帅其属而跸于王宫；大丧，亦如之。

大小司寇使其属，则弗亲跸也；士师帅其属，则亲跸矣。

大司寇跸邦事，小司寇跸国事，故士师跸王宫而已。

大师，帅其属而禁逆军旅者，与犯师禁者而戮之。

岁终，则令正要会；正岁，帅其属而宪禁令于国，及郊野。

虽大师然，然所禁而戮，非但大师也。

秋官司寇二周礼义卷十五

乡士，掌国中，各掌其乡之民数，而纠戒之，听其狱讼，察其辞，辨其狱讼，异其死刑之罪而要之，旬而职听于朝；司寇听之，断其狱，弊其讼于朝，群士、司刑皆在，各丽其法，以议狱讼；狱讼成，士师受中，协日刑杀，肆之三日；若欲免之，则王会其期。

大祭祀、大丧纪、大军旅、大宾客，则各掌其乡之禁令，帅其属夹道而跸。

三公若有邦事，则为之前驱而辟；其丧亦如之。

凡国有大事，则戮其犯命者。

遂士，掌四郊，各掌其遂之民数，而纠其戒令，听其狱讼，察其辞，辨其狱讼，异其死刑之罪而要之，二旬而职听于朝；司寇听之，断其狱，弊其讼于朝，群士、司刑皆在，各丽其法，以议狱讼成，士师受中，协日就郊而刑杀，各于其遂，肆之三日；若欲免之，则王令三公会其期。

若邦有大事，聚众庶，则各掌其遂之禁令，帅其属而跸。

六卿若有邦事，则为之前驱而辟；其丧亦如之。