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曲礼上（第7页）

若使人于君所，则必朝服而命之。

使者反，则必下堂而受命。

博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。

尽人之欢爱，竭人之忠诚，则求人已深，能全交者鲜矣。

尽欢以交人而不尽人之欢，竭忠以交人而不竭人之忠，此所谓躬自厚而薄责于人也。

《礼》曰：君子抱孙不抱子。

此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。

为君尸者，大夫士见之则下之。

君知所以为尸者，则自下之。

乘必以几。

斋者不乐不吊。

于祭之有尸，见君子所以事鬼神之尽也。

郑注：国君幼少，有告者乃下之。

君必有告者，不必幼也。

居丧之礼，毁瘠不形，视听不衰，升降不由阼阶，出入不当门隧。

居丧之礼，头有创则沐，身有疡则浴，有疾则饮酒食肉，疾止复初。

不胜丧，乃比于不慈不孝。

五十不致毁，六十不毁，七十唯衰麻在身，饮酒食肉，处于内。

生与来日，死与往日。

知生者吊，知死者伤。

知生而不知死，吊而不伤。

知死而不知生，伤而不吊。

吊丧弗能赙，不问其所费。

问疾弗能遗，不问其所欲。

见人弗能馆，不问其所舍。

赐人者不曰来取，与人者不问其所欲。

不问其所费，不问其所欲，不问其所舍，辞口惠而实不至也。

赐人者不曰来取，与人者不问其所欲，为人养廉也。

适墓不登垄，助葬必执绋。

临丧不笑，揖人必违其位，望柩不歌，入临不翔。

当食不叹。

邻有丧，舂不相。

里有殡，不巷歌。

适墓不歌，哭日不歌。

送丧不由径，送葬不辟涂潦。

临丧则必有哀色，执绋不笑，临乐不叹，介胄则有不可犯之色。

故君子戒慎，不失色于人。

国君抚式，大夫下之。