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檀弓下（第4页）

涂车、刍灵，自古有之，明器之道也。

孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁，殆于用人乎哉！

用生者之器，必非殷盛时之礼。

或者生者之器非祭器乎？此言果孔子，则周不为俑矣。

言周作俑亦无据。

穆公问于子思曰：为旧君反服，古与？子思曰：古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。

今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊，毋为戎首，不亦善乎？又何反服之礼之有？

悼公之丧，季昭子问于孟敬子曰：为君何食？敬子曰：食粥，天下之达礼也。

吾三臣者之不能居公室也，四方莫不闻矣。

勉而为瘠，则吾能，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉？我则食食。

卫司徒敬子死，子夏吊焉，主人未小敛，绖而往。

子游吊焉，主人既小敛，子游出绖，反哭。

子夏曰：闻之也与？曰：闻诸夫子，主人未改服，则不绖。

曾子曰：晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。

有若曰：晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反。

国君七个，遣车七乘，大夫五个，遣车五乘。

晏子焉知礼？曾子曰：国无道，君子耻盈礼焉。

国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。

国昭子之母死，问于子张曰：葬及墓，男子、妇人安位？子张曰：司徒敬子之丧，夫子相，男子西乡，妇人东乡。

曰：噫！

毋。

曰：我丧也斯沾。

尔专之，宾为宾焉，主为主焉。

妇人从男子皆西乡。

穆伯之丧，敬姜昼哭。

文伯之丧，昼夜哭。

孔子曰：知礼矣。

文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：昔者吾有斯子也，吾以将为贤人也。

吾未尝以就公室。

今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。

斯子也，必多旷于礼矣夫。

季康子之母死，陈亵衣。

敬姜曰：妇人不饰，不敢见舅姑。

将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯？命彻之。

有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣。

情在于斯，其是也夫。

子游曰：礼有微情者，有以故兴物者，有直情而径行者，戎狄之道也。