五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

檀弓下（第3页）

袒、括发，变也。

愠，哀之变也。

去饰，去美也。

袒、括发，去饰之甚也。

有所袒，有所袭，哀之节也。

弁绖葛而葬，与神交之道也。

有敬心焉。

周人弁而葬，殷人冔而葬。

歠主人、主妇、室老，为其病也。

君命食之也。

反哭升堂，反诸其所作也。

主妇入于室，反诸其所养也。

反哭之吊也，哀之至也。

反而亡焉，失之矣，于是为甚。

殷既封而吊，周反哭而吊。

孔子曰：殷已悫，吾从周。

葬于北方，北首，三代之达礼也，之幽之故也。

既封，主人赠，而祝宿虞尸。

既反哭，主人与有司视虞牲，有司以几筵舍奠于墓左，反，日中而虞。

葬日虞，弗忍一日离也。

是月也，以虞易奠。

卒哭曰成事。

是日也，以吉祭易丧祭。

明日，祔于祖父。

其变而之吉祭也。

比至于祔，必于是日也接；不忍一日末有所归也。

殷练而祔，周卒哭而祔，孔子善殷。

君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，恶之也。

所以异于生也。

丧有死之道焉，先王之所难言也。

丧之朝也，顺死者之孝心也。

其哀离其室也，故至于祖考之庙而后行。

殷朝而殡于祖，周朝而遂葬。

孔子谓为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。

哀哉！

死者而用生者之器也，不殆于用殉乎哉！

其曰明器，神明之也。