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文王世子（第2页）

春诵夏弦，大师诏之。

瞽宗秋学《礼》，执礼者诏之。

冬读《书》，典书者诏之。

《礼》在瞽宗，《书》在上庠。

凡祭与养老乞言，合语之礼，皆小乐正诏之于东序。

大乐正学舞干戚，语说，命乞言，皆大乐正授数。

大司成论说在东序。

凡侍坐于大司成者，远近间三席，可以问。

终则负墙，列事未尽不问。

凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。

凡始立学者，必释奠于先圣先师。

及行事，必以币。

凡释奠者，必有合也。

有国故则否。

凡大合乐，必遂养老。

凡语于郊者，必取贤敛才焉：或以德进，或以事举，或以言扬。

曲艺皆誓之，以待又语。

三而一有焉，乃进其等，以其序，谓之郊人，远之。

于成均，以及取爵于上尊也。

始立学者，既兴器用币，然后释菜。

不舞，不授器。

乃退，傧于东序，一献，无介语可也。

教世子。

凡三王教世子，必以礼乐。

乐，所以修内也，礼，所以修外也。

礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。

立大傅、少傅以养之，欲其知父子君臣之道也。

大傅审父子君臣之道以示之，少傅奉世子以观大傅之德行而审喻之。

大傅在前，少傅在后，入则有保，出则有师，是以教喻而德成也。

师也者，教之以事而喻诸德者也。

保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也。

《记》曰：

虞夏商周，有师保，有疑丞。

设四辅及三公，不必备，唯其人。

语使能也。

君子曰德，德成而教尊，教尊而官正，官正而国治，君之谓也。

仲尼曰：昔者周公摄政，践阼而治，抗世子法于伯禽，所以善成王也。