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文王世子（第3页）

闻之曰：为人臣者，杀其身有益于君则为之。

况于其身以善其君乎？周公优为之。

是故知为人子，然后可以为人父。

知为人臣，然后可以为人君。

知事人，然后能使人。

成王幼，不能莅阼，以为世子，则无为也。

以为世子，若为世子时。

是故抗世子法于伯禽，使之与成王居。

欲令成王之知父子、君臣、长幼之义也。

君之于世子也，亲则父也，尊则君也。

有父之亲，有君之尊，然后兼天下而有之。

是故养世子不可不慎也。

行一物而三善皆得者，唯世子而已，其齿于学之谓也。

故世子齿于学，国人观之，曰：将君我而与我齿让，何也？曰：有父在则礼然。

然而众知父子之道矣。

其二曰：将君我，而与我齿让，何也？曰：有君在则礼然。

然而众著于君臣之义也。

其三曰：将君我，而与我齿让，何也？曰：长长也。

然而众知长幼之节矣。

故父在斯为子，君在斯谓之臣。

居子与臣之节，所以尊君亲亲也。

故学之为父子焉，学之为君臣焉，学之为长幼焉。

父子、君臣、长幼之道得而国治。

语曰：乐正司业，父师司成，一有元良，万国以贞。

世子之谓也。

庶子之正于公族者，教之以孝弟、睦友、子爱，明父子之义，长幼之序。

其朝于公，内朝则东面北上，臣有贵者以齿。

其在外朝，则以官，司士为之。

其在宗庙之中，则如外朝之位，宗人授事，以爵以官。

以爵，以官，

其登馂、献、受爵，则以上嗣。

庶子治之，虽有三命，不逾父兄。

其公大事，则以其丧服之精粗为序，虽于公族之丧亦如之，以次主人。

若公与族燕，则异姓为宾，膳宰为主人，公与父兄齿。

族食，世降一等。

其在军，则守于公祢。

公若有出疆之政，庶子以公族之无事者守于公宫，正室守大庙，诸父守贵宫贵室，诸子诸孙守下宫下室。

五庙之孙，祖庙未毁，虽为庶人，冠、取妻必告，死必赴，练、祥则告。