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文王世子（第4页）

族之相为也，宜吊不吊，宜免不免，有司罚之。

至于赗、赙、承、含，皆有正焉。

公族其有死罪，则磬于甸人。

其刑罪，则纤剸，亦告于甸人。

公族无宫刑。

狱成，有司谳于公。

其死罪，则曰：某之罪在大辟。

其刑罪，则曰：某之罪在小辟。

公曰：宥之。

有司又曰：在辟。

公又曰：宥之。

有司又曰：在辟。

及三宥，不对，走出，致刑于甸人。

公又使人追之，曰：虽然，必赦之。

有司对曰：无及也。

反命于公。

公素服不举，为之变。

如其伦之丧，无服。

亲哭之。

公族朝于内朝，内亲也。

虽有贵者以齿，明父子也。

外朝以官，体异姓也。

宗庙之中，以爵为位，崇德也。

宗人授事以官，尊贤也。

登馂、受爵以上嗣，尊祖之道也。

丧纪以服之轻重为序，不夺人亲也。

公与族燕则以齿，而孝弟之道达矣。

其族食世降一等，亲亲之杀也。

战则守于公祢，孝爱之深也。

正室守大庙，尊宗室，而君臣之道著矣。

诸父诸兄守贵室，子弟守下室，而让道达矣。

五庙之孙，祖庙未毁，虽及庶人，冠、取妻必告，死必赴，不忘亲也。

亲未绝而列于庶人，贱无能也。

敬吊、临、赙、赗，睦友之道也。

古者庶子之官治而邦国有伦，邦国有伦而众乡方矣。

公族之罪虽亲，不以犯有司正术也，所以体百姓也。

刑于隐者，不与国人虑兄弟也。