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礼器（第3页）

德发扬，诩万物，大理物博，如此，则得不以多为贵乎？故君子乐其发也。

礼之以少为贵者，以其内心者也。

德产之致也精微，观天下之物无可以称其德者，如此，则得不以少为贵乎？是故君子慎其独也。

古之圣人，内之为尊，外之为乐，少之为贵，多之为美。

是故先王之制礼也，不可多也，不可寡也，唯其称也。

是故君子大牢而祭谓之礼，匹士大牢而祭谓之攘。

管仲镂簋朱纮、山节藻梲，君子以为滥矣。

晏平仲祀其先人，豚肩不揜豆，澣衣濯冠以朝，君子以为隘矣。

是故君子之行礼也，不可不慎也。

众之纪也，纪散而众乱。

孔子曰：我战则克，祭则受福，盖得其道矣。

君子曰：祭祀不祈，不麾蚤，不乐葆大，不善嘉事，牲不及肥大，荐不美多品。

孔子曰：臧文仲安知礼！

夏父弗綦逆祀而弗止也。

燔柴于奥。

夫奥者，老妇之祭也。

盛于盆，尊于瓶。

礼也者，犹体也。

体不备，君子谓之不成人。

设之不当，犹不备也。

礼有大有小，有显有微。

大者不可损，小者不可益，显者不可揜，微者不可大也。

故经礼三百，曲礼三千，其致一也。

未有入室而不由户者，

君子之于礼也，有所竭情尽慎，致其敬而诚若，有美而文而诚若。

君子之于礼也，有直而行也，有曲而杀也，有经而等也，有顺而讨也，有摲而播也，有推而进也，有放而文也。

有放而不致也，有顺而摭也。

三代之礼一也，民共由之，或素或青，夏造殷因。

周坐尸，诏侑武方，其礼亦然，其道一也。

夏立尸而卒祭，殷坐尸，周旅酬六尸。

曾子曰：周礼其犹醵与？

君子曰：礼之近人情者，非其至者也。

郊血，大飨腥，三献爓，一献孰。

是故君子之于礼也，非作而致其情也，是故七介以相见也，不然则已悫，三辞三让而至，不然则已蹙。

故鲁人将有事于上帝，必先有事于頖宫；晋人将有事于河，必先有事于恶池；齐人将有事于泰山，必先有事于配林。

三月系，七日戒，三日宿，慎之至也。