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礼器（第4页）

故礼有摈诏，乐有相步，温之至也。

礼也者，反本修古，不忘其初者也。

故凶事不诏，朝事以乐，醴酒之用，玄酒之尚，割刀之用，鸾刀之贵，莞簟之安，而藁鞂之设。

是故先王之制礼也，必有主也，故可述而多学也。

君子曰：无节于内者，观物弗之察矣。

欲察物而不由礼，弗之得矣；故作事不以礼，弗之敬矣；出言不以礼，弗之信矣。

故曰：礼也者，物之致也。

是故昔先王之制礼也，因其财物而致其义焉尔，故作大事必顺天时，为朝夕必放于日月，为高必因丘陵，为下必因川泽。

是故天时雨泽，君子达亹亹焉。

是故昔先王尚有德，尊有道，任有能，举贤而置之，聚众而誓之。

是故因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以飨帝于郊。

升中于天，而凤凰降，龟龙假。

飨帝于郊，而风雨节，寒暑时。

是故圣人南面而立，而天下大治。

天道至教，圣人至德。

庙堂之上，罍尊在阼，牺尊在西。

庙堂之下，县鼓在西，应鼓在东。

君在阼，夫人在房。

大明生于东，月生于西。

此阴阳之分，夫妇之位也。

君西酌牺象，夫人东酌罍尊，礼交动乎上，乐交应乎下，和之至也。

礼也者，反其所自生。

乐也者，乐其所自成。

是故先王之制礼也以节事，修乐以道志。

故观其礼乐而治乱可知也。

蘧伯玉曰：君子之人达。

故观其器而知其工之巧，观其发而知其人之知。

故曰：君子慎其所以与人者。

太庙之内敬矣！

君亲牵牲，大夫赞币而从。

君亲制祭，夫人荐盎。

君亲割牲，夫人荐酒。

卿大夫从君，命妇从夫人。

洞洞乎其敬也，属属乎其忠也，勿勿乎其欲其飨之也！

纳牲诏于庭，血、毛诏于室，羹定诏于堂：三韶皆不同位，盖道求而未之得也。