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郊特牲（第2页）

朝觐，大夫之私觌，非礼也。

大夫执圭而使，所以申信也。

不敢私觌，所以致敬也。

而庭实私觌，何为乎诸侯之庭？为人臣者无外交，不敢贰君也。

大夫而飨君，非礼也。

大夫强而君杀之，义也，由三桓始也。

天子无客礼，莫敢为主焉。

君适其臣，升自阼阶，不敢有其室也。

觐礼，天子不下堂而见诸侯。

下堂而见诸侯，天子之失礼也，由夷王以下。

诸侯之宫县，而祭以白牡，击玉磬、朱干设钖，冕而舞《大武》，乘大路，诸侯之僣礼也。

台门而旅树，反坫，绣黼丹朱中衣，大夫之僣礼也。

故天子微，诸侯僣，大夫强，诸侯胁。

于此相贵以等，相觌以货，相赂以利，而天下之礼乱矣。

诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯。

而公庙之设于私家，非礼也，由三桓始也。

天子存二代之后，犹尊贤也。

尊贤不过二代。

诸侯不臣寓公，故古者寓公不继世。

君之南乡，答阳之义也。

臣之北面，答君也。

大夫之臣不稽首，非尊家臣，以辟君也。

大夫有献弗亲，君有赐不面拜，为君之答己也。

乡人禓，孔子朝服立于阼，存室神也。

孔子曰：射之乐也，何以听？何以射？孔子曰：士使之射，不能则辞以疾，县弧之义也。

孔子曰：三日齐，一日用之，犹恐不敬。

二日伐鼓，何居？

孔子曰：绎之于库门内，朝市之于西方，失之矣。

社祭土而主阴气也，君南乡于北墉下，答阴之义也。

日用甲，用日之始也。

天子大社，必受霜露风雨，以达天地之气也。

是故丧国之社屋之，不受天阳也；薄社北牖，使阴明也。

社，所以神地之道也。

地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也，故教民美报焉。

家主中溜而国主社，示本也。

唯为社事，单出里；唯为社田，国人毕作；唯社，丘乘共粢盛，所以报本反始也。

季春出火，为焚也。