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祭统（第2页）

不齐则于物无防也，嗜欲无止也。

及其将齐也，防其邪物，讫其嗜欲，耳不听乐，故《记》曰齐者不乐，言不敢散其志也。

心不苟虑，必依于道。

手足不苟动，必依于礼。

是故君子之齐也，专致其精明之德也，故散齐七日以定之，致齐三日以齐之。

定之之谓齐，齐者，精明之至也，然后可以交于神明也。

是故先期旬有一日，宫宰宿夫人，夫人亦散齐七日，致齐三日。

君致齐于外，夫人致齐于内，然后会于大庙。

君纯冕立于阼，夫人副袆立于东房。

君执圭瓒祼尸，大宗执璋瓒亚祼。

及迎牲，君执纼，卿、大夫从，士执刍。

宗妇执盎，从夫人，荐涗水；君执鸾刀，羞哜；夫人荐豆。

此之谓夫妇亲之。

及入舞，君执干戚就舞位。

君为东上，冕而总干，率其群臣，以乐皇尸。

是故天子之祭也，与天下乐之。

诸侯之祭也，与竟内乐之。

冕而总干，率其群臣，以乐皇尸，此与竟内乐之之义也。

夫祭有三重焉：献之属莫重于祼，声莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》，此周道也。

凡三道者，所以假于外而以增君子之志也。

故与志进退，志轻则亦轻，志重则亦重。

轻其志而求外之重也，虽圣人弗能得也。

是故君子之祭也，必身自尽也，所以明重也。

道之以礼，以奉三重而荐诸皇尸，此圣人之道也。

夫祭有馂，馂者祭之末也，不可不知也。

是故古之人有言曰善终者如始，馂其是已。

是故古之君子曰尸亦馂鬼神之余也。

惠术也，可以观政矣。

是故尸谡，君与卿四人馂。

君起，大夫六人馂，臣馂君之余也。

大夫起，士八人馂，贱馂贵之余也。

士起，各执其具以出，陈于堂下，百官进，彻之，下馂上之余也。

凡馂之道，每变以众，所以别贵贱之等，而兴施惠之象也。

是故以四簋黍见其修于庙中也。

庙中者，竟内之象也。

祭者，泽之大者也，是故上有大泽，则惠必及下，顾上先下后耳，非上积重而下有冻馁之民也。

是故上有大泽，则民夫人待于下流，知惠之必将至也，由馂见之矣。

故曰：可以观政矣。