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坊记（第3页）

修宗庙，敬祀事，教民追孝也。

以此坊民，民犹忘其亲。

子云：敬则用祭器，故君子不以菲废礼，不以美没礼。

故食礼，主人亲馈则客祭，主人不亲馈则客不祭。

故君子苟无礼，虽美不食焉。

《易》曰：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，寔受其福。”

《诗》云：“既醉以酒，既饱以德。”

子云：七日戒，三日齐，承一人焉以为尸，过之者趋走，以教敬也。

醴酒在室，醍酒在堂，澄酒在下，示不**也。

尸饮三，众宾饮一，示民有上下也。

因其酒肉，聚其宗族，以教民睦也。

故堂上观乎室，堂下观乎上。

《诗》云：“礼仪卒度，笑语卒获。”

子云：宾礼每进以让，丧礼每加以远。

浴于中溜，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也。

殷人吊于圹，周人吊于家，示民不偝也。

子云：死，民之卒事也，吾从周。

以此坊民，诸侯犹有薨而不葬者。

子云：升自客阶，受吊于宾位，教民追孝也。

未没丧，不称君，示民不争也。

故《鲁春秋》记晋丧曰：“杀其君之子奚齐，及其君卓。”

以此坊民，子犹有弒其父者。

子云：孝以事君，弟以事长，示民不贰也。

故君子有君不谋仕，唯卜之日称二君。

丧父三年，丧君三年，示民不疑也。

父母在，不敢有其身，不敢私其财，示民有上下也。

故天子四海之内无客礼，莫敢为主焉。

故君适其臣，升自阼阶，即位于堂，示民不敢专其室也。

父母在，馈献不及车马，示民不敢专也。

以此坊民，民犹忘其亲而贰其君。

子云：礼之先币帛也，欲民之先事而后禄也。

先财而后礼则民利，无辞而行情则民争，故君子于有馈者弗能见，则不视其馈。