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字说（第4页）

之：

有所之者，皆出乎一。

或反隐以之显，或戾静以之动，中而卜者，所之正也。

诗：

从言从寺。

九寺，九卿所居，国以致理，乃理法所也。

释氏名以主法，如寺人掌禁近严密之役，皆谓法禁所在。

诗从寺，谓理法语也。

故虽世衰道微，必止乎礼义，虽多**奔之语，曰思无邪。

思：

出思不思，则思出于不思，若是者，其心未尝动出也，故心在内。

仔：

《尔雅》曰：“仔，肩任也。”

薇：

礼豕用焉。

然微者所食，故《诗》以《采薇》言戍役之苦，而《草虫》序于蕨后，喻求取之薄。

除：

有阴有阳，新故相除者，天也。

有处有辨，新故相除者，人也。

举：

从手从与，以手致而与人之意，献酬之义也。

无：

天屈西北为无。

盖东南为春夏，阳之伸也，故万物敷荣；西北为秋冬，阳之屈也，故万物老死，老死则无矣。

鸲鹆：

从勾，鹆从欲，鸲鹆多欲，尾而足勾焉。

榆枌：

榆渖滑，故谓之俞，荎俞而有刺，所以为至枌俞而已，安可长也。

以俞为合，乃卒乎分，夫根如羒、俞如枌，皆分之道。

鸡鹖：

奚也、曷也，皆无知也。

鸡可畜焉，以放于死，奚物而无知者也。

鹖善鬭焉，以放于死，曷物而无知者也。

豺：

亦兽也，乃能获兽，能胜其类，又知以时祭，可谓才矣。

槐：

黄中怀其美，故三公位之。