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道德经义说（第22页）

即在地者而观之，决诸东方则东流，决之西方则西流，则水之托于渊虚，可谓弱矣。

然处众人之所恶，而攻坚强有莫之能先，则水之用在乎弱也。

又曰：反非所以为动，然有所谓动者，动于反也。

弱非所以为强，然有所谓强者，盖弱则能强也。

虽然，言反而不言静，言弱而不言强，言动则知反之为静，言弱则知用之为强。

天下之物生于有，有生于无，亦若此而已矣。

弱之胜强，道之妙用。

如水至弱，能攻坚强。

上士闻道，勤而行之。

中士闻道，若存若亡。

中士者，知道之为美，而不知所以为道也。

知道之为美，故若存。

大音不入俚耳。

下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

建言有之：

孔子尝曰：“述而不作，窃比于我老彭。”

盖老子称古之建言者。

古之人尝有此三者之言，故老子述之而已。

明道若昧，进道若退，夷道若类。

上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。

大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。

夫唯道善贷且成。

善贷者，万物资而不匮是也。

然复归于所自生，故曰且成。

此章言道深微妙，隐奥难见。

自明道至于大象，皆道也。

道之妙，不可以智索，不可以形求，可谓隐矣。

道之体，隐乎无名，而用乃善贷且成。

上士悟之，特然勤行。

下士闻之，所以大笑。

诚如篇中所云，岂流俗所能识乎？

第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

冲气以天一为主，故从水；天地之中也，故从中。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

则冲者，阴阳之和也。

阴为虚，阳为盈，道之体则冲，而其用之则或不盈，其体冲也。