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道德经义说（第23页）

故有欲、无欲同谓之玄，其用之不盈也。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

故物或损之而益，益之而损。

天道亏盈而益谦，唯其益谦，故损者乃所以为益；唯其亏盈，故益者乃所以为损。

然则王公所称，乃所以致益而处贵高之道。

人之所教，亦我义教之。

强梁者不得其死，吾将以为教父。

屋梁两端，乘实如之。

物之强者莫如梁，所谓强梁者，如梁之强。

人之强者，死之徒也。

子路好勇，不得其死，羿善射，奡**舟，俱不得其死然。

是皆失柔弱之义也。

第四十三章

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有入于无间，吾是以知无为之有益。

不言之教，无为之益，天下希及之。

第四十四章

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。

知足不辱，知止不殆，可以长久。

第四十五章

大成若缺，

万物始乎是，终乎是，是大成也。

其用不敝。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

第四十六章

天下有道，却走马以粪。

天下无道，戎马生于郊。

罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

故知足之足常足矣。

墨子曰：“非无安居也，我无足心也。

非无足财也，我无足心也。”

万物常至于足，而有所谓不足者，以其无足心也。

得道者知其足心足财，故曰：“知足之足常足矣。”

不出户知天下，不窥牖见天道。

其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。