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楞严经疏义（第2页）

既无上座，及阿阇黎，途中独归。

其日无供，即时阿难，执持应器，于所游城，次第循乞。

心中初求，最后檀越，以为斋主，无问净秽，刹利尊姓，及旃陀罗。

方行等慈，不择微贱，发意圆成，一切众生无量功德。

阿难已知，如来世尊，诃须菩提及大迦叶，为阿罗汉，心不均平。

钦仰如来，开阐无遮，度诸疑谤。

经彼城隍，徐步郭门，严整威仪，肃恭斋法。

荆公疏义：佛与比丘，在辰巳间应供。

名为斋者，与众生接，不得不斋。

又以佛性故，等视众生，而以交神之道见之。

故曰：严整威仪，肃恭斋法。

尔时阿难，因乞食次，经历**室，遭大幻术，摩登伽女，以娑毗迦罗先梵天咒，摄入**席，**躬抚摩，将毁戒体。

如来知彼，**术所加，斋毕旋归。

王及大臣，长者居士，俱来随佛，愿闻法要。

于时世尊，顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身，结跏趺坐，宣说神咒。

敕文殊师利，将咒往护。

恶咒销灭，提奖阿难及摩登伽，归来佛所。

阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来，一向多闻，未全道力。

殷勤启请，十方如来得成菩提，妙奢摩他、三摩、禅那，最初方便。

于时复有恒沙菩萨，及诸十方大阿罗汉、辟支佛等，俱愿乐闻，退坐默然，承受圣旨。

尔时世尊在大众中，舒金色臂，摩阿难顶，告示阿难，及诸大众：有三摩提，名大佛顶首楞严王，具足万行；十方如来，一门超出妙庄严路。

汝今谛听！

阿难顶礼，伏受慈旨。

佛告阿难：汝我同气，情均天伦，当初发心，于我法中，见何胜相，顿舍世间深重恩爱？阿难白佛：我见如来三十二相，胜妙殊绝，形体映彻，犹如琉璃。

常自思惟：此相非是欲爱所生。

何以故？欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明，紫金光聚。

是以渴仰，从佛剃落。

佛言：善哉阿难！

汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。

汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心，酬我所问。

十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心；心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。

荆公疏义：真妙觉明，若以空明，则有空现。

地水火风，各各发明，则各各现。

若俱发明，则有俱现。

众生为妄发明性，如来为真发明性，是名生灭与不生灭二发明性。

阿难！

我今问汝，当汝发心，缘于如来三十二相，将何所见，谁为爱乐？阿难白佛言：世尊！

如是爱乐，用我心目。