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楞严经疏义3（第6页）

无声号无闻非实闻无性声无即无灭声有亦非生

生灭二圆离是则常真实纵令在梦想不为不思无

觉观出思惟身心不能及今此娑婆国声论得宣明

众生迷本闻循声故流转阿难纵强记不免落邪思

岂非随所沦旋流获无妄阿难汝谛听我承佛威力

宣说金刚王如幻不思议佛母真三昧汝闻微尘佛

一切秘密门欲漏不先除蓄闻成过误将闻持佛佛

何不自闻闻闻非自然生因声有名字旋闻与声脱

能脱欲谁名一根既返源六根成解脱见闻如幻翳

三界若空华闻复翳根除尘销觉圆净净极光通达

寂照含虚空却来观世间犹如梦中事摩登伽在梦

谁能留汝形如世巧幻师幻作诸男女虽见诸根动

要以一机抽息机归寂然诸幻成无性六根亦如是

元依一精明分成六和合一处成休复六用皆不成

尘垢应念销成圆明净妙余尘尚诸学明极即如来

大众及阿难旋汝倒闻机反闻闻自性性成无上道

圆通实如是此是微尘佛一路涅槃门

过去诸如来斯门已成就现在诸菩萨今各入圆明

未来修学人当依如是法我亦从中证非唯观世音

诚如佛世尊询我诸方便以救诸末劫求出世间人

成就涅槃心观世音为最

自余诸方便皆是佛威神即事舍尘劳

非是常修学浅深同说法

顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑

方便易成就堪以教阿难及末劫沉沦

但以此根修圆通超余者真实心如是

于是阿难及诸大众，身心了然，得大开示，观佛菩提及大涅槃，犹如有人因事远游，未得归还，明了其家所归道路。

普会大众，天龙八部，有学二乘，及诸一切新发心菩萨，其数凡有十恒河沙，皆得本心，远尘离垢，获法眼净。

性比丘尼闻说偈已，成阿罗汉。

无量众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集。

欲益未来诸众生故，稽首白佛：大悲世尊！

我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。

常闻如来说如是言：自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。

我虽未度，愿度末劫一切众生。

世尊！

此诸众生去佛渐远，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令其安立道场，远诸魔事，于菩提心得无退屈？尔时世尊，于大众中称赞阿难：善哉善哉！

如汝所问安立道场，救护众生末劫沉溺。

汝今谛听，当为汝说！