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楞严经疏义3（第7页）

阿难大众，唯然奉教。

佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义：所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。

阿难！

云何摄心，我名为戒？

若诸世界六道众生，其心不**，则不随其生死相续。

汝修三昧，本出尘劳，**心不除，尘不可出。

纵有多智，禅定现前，如不断**，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。

彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。

我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪**，为善知识；令诸众生落爱见坑，失菩提路。

汝教世人修三摩地，先断心**，是名如来、先佛世尊，第一决定清净明诲。

是故阿难！

若不断**修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。

何以故？此非饭本，沙石成故。

汝以**身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是**根；根本成**，轮转三途，必不能出。

如来涅槃，何路修证？必使**机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。

如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。

阿难！

又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。

汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。

纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道：上品之人，为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。

彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓，成无上道。

我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间自言食肉得菩提路。

阿难！

我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。

汝婆罗门地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。

我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。

奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知：是食肉人，纵得心开，似三摩地；皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。

如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生。

是名如来、先佛世尊，第二决定清净明诲。

是故阿难！

若不断杀修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。

清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔？云何大悲，取诸众生血肉充食？

若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐；如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。

何以故？服其身分，皆为彼缘；如人食其地中百谷，足不离地。

必使身心，于诸众生，若身身分，身心二途，不服不食，我说是人真解脱者。

如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。

荆公疏义：此为凡夫求解脱者说，所谓凡地修圣行者也。

若果地所习，非凡夫法，非圣人法。

苟可与彼为缘，乃将所以度脱之。

阿难！