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楞严经疏义4（第16页）

如是邪精，魅其心腑，近则九生，多逾百世，令真修行总为魔眷。

命终之后，必为魔民，失正遍知，堕无间狱。

汝今未须先取寂灭，纵得无学，留愿入彼末法之中，起大慈悲，救度正心，深信众生，令不着魔，得正知见。

我今度汝已出生死，汝遵佛语，名报佛恩。

阿难！

如是十种禅那现境，皆是想阴用心交互，故现斯事。

众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。

大妄语成，堕无间狱。

汝等必须将如来语，于我灭后，传示末法，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便，保持覆护，成无上道。

卷十

阿难！

彼善男子，修三摩地，想阴尽者，是人平常梦想消灭，寤寐恒一，觉明虚静，犹如晴空，无复粗重前尘影事。

观诸世间大地山河，如镜鉴明，来无所黏，过无踪迹，虚受照应，了罔陈习，唯一精真。

生灭根元从此披露，见诸十方十二众生，毕殚其类，虽未通其各命由绪，见同生基，犹如野马，熠熠清扰，为浮根尘究竟枢穴，此则名为行阴区宇。

若此清扰熠熠元性，性入元澄，一澄元习，如波澜灭，化为澄水，名行阴尽。

是人则能超众生浊，观其所由，幽隐妄想以为其本。

阿难！

是三摩中诸善男子，凝明正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清常扰动元，于圆常中起计度者，是人坠入四遍常论。

一者、是人穷心境性，二处无因。

修习能知，二万劫中十方众生所有生灭，咸皆循环，不曾散失，计以为常。

二者、是人穷四大元，四性常住。

修习能知，四万劫中十方众生所有生灭，咸皆体恒，不曾散失，计以为常。

三者、是人穷尽六根，末那执受，心意识中本元由处，性常恒故。

修习能知，八万劫中一切众生循环不失，本来常住，穷不失性，计以为常。

四者、是人既尽想元，生理更无流止运转。

生灭想心今已永灭，理中自然成不生灭，因心所度，计以为常。

由此计常，亡正遍知，堕落外道，惑菩提性。

是则名为第二外道，立圆常论。

又三摩中诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清常扰动元，于自他中起计度者，是人坠入四颠倒见，一分无常，一分常论。

一者、是人观妙明心遍十方界，湛然以为究竟神我。

从是则计，我遍十方，凝明不动，一切众生于我心中自生自死。

则我心性，名之为常；彼生灭者，真无常性。

二者、是人不观其心，遍观十方恒沙国土。

见劫坏处，名为究竟无常种性；劫不坏处，名究竟常。

三者、是人别观我心，精细微密，犹如微尘流转十方，性无移改，能令此身即生即灭。

其不坏性，名我性常；一切死生从我流出，名无常性。

四者、是人知想阴尽，见行阴流。

行阴常流，计为常性；色受想等，今已灭尽，名无常性。

由此计度，一分无常，一分常故，堕落外道，惑菩提性。