五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

全集 4临川先生文集上7（第8页）

向时守此说以辞朝廷之命，至于八九，而圣恩不以臣言为不信，幸赐听许。

今纔数月，同馆之士，资序在臣右而行能足充此选者尚多，遽蒙圣恩，有此除授，令臣今而可受，则向之辞命至于八九者，果何心也？昔郑以伯石为卿，则辞，太史退，则又使之命己，命己则又辞焉，三辞而后受策，于是子产始恶其为人。

夫子产所以恶之者，不以其饰辞让而无忠实之志乎？臣之蒙恩虽出于无求，然始则托辞让之名，以烦慁朝廷，终则徼一日之利，以忘前言之信，推事考情，亦何以异于伯石？臣诚固陋，终不敢奸子产之所恶，以上昭圣时任人之失。

且朝廷必以臣粗习文艺，而忠信可使，则臣固尝曰，异时循次选用，则臣不敢辞。

伏望圣恩察臣诚恳，特赐追还所授，除臣一知州军差遣，使臣得遂前言之信，而又有以纾亲养之急。

臣不任祈恩待报之至。

三

右，臣近进状，乞免同修起居注，准中书札子，奉圣旨，令依前后指挥，不许辞免，便令受敕者。

圣恩加臣无穷，臣愚固守无已，臣诚惶恐震怖，不知所为。

然臣义有所不敢为，故不敢冒恩而苟止。

伏念臣以资序在臣右而行能宜蒙此选者尚多，故尝自列至于八九。

幸蒙圣恩听察，而所除始祖无择一人，若臣今遂冒居，则是谓在臣右者已无可选。

臣以应举入仕，磨勘迁官，本图宦达，非敢苟为高抗。

至于恩踰理分，度越众人，官谤所归，臣亦不敢苟得，以忘前言之信。

兼臣自春至今，疾病相仍，加以气衰，旧学几废，亲老口众，久住京师，近尝进状，乞一闲慢州军差遣。

伏见近例，见任修起居注，以便亲求罢出补外官，尝蒙朝廷听许。

盖当圣时，务以仁恕优容臣下，则以便亲而求外补，意朝廷之所宜从。

伏望圣慈哀臣恳迫，特赐追还所授，除臣一知州军差遣，以便私养，且令臣无进越冒荣之罪。

所有同修起居注敕牒，臣不敢受，臣不任祈恩待报激切之至。

四

右，臣近进状，乞免同修起居注，准中书札子，奉圣旨，令依累降指挥，便受敕，更不得辞免者。

臣之恳恳，已具前奏，蝼蚁微诚，未能上动圣听，臣诚惶怖，不知所为。

然臣愚不肖，以谓朝廷革因循之弊，以不次官人，当得异能之士，然后允众人之望，而因循之弊可以遂除。

臣治身则行能不备，居官则职业无称，虽知好学，而所得未可以施于实用。

故向蒙选擢，即自以行能无异众人，而不敢度越众人受职，幸蒙听许。

纔及数月，即欲度越众人，言行本末不相顾如此，岂称朝廷选擢之意？虽令言者不以是为臣罪，臣实无颜以处。

伏望圣慈察臣累奏，情理备尽，特赐追还所授。

臣不任祈恩待报激切之至。

五

右，臣近进状，乞免同修起居注，准中书札子，奉圣旨，依前降指挥，便受敕供职。

臣之区区，辞说已穷，然不敢避逋慢之罪而苟止者，非特欲守前言之信，亦不敢上累朝廷。

盖臣有冒荣失守之罪，则朝廷亦有选授失人之谤，因启天下好利之士伪让以要君，则甚伤圣时风俗，此臣之所大惧也。

若圣恩幸听臣言，使臣得安理分，则臣为不失所守。

臣能不失所守，则朝廷不失所选矣。

朝廷不失所选，而又隆宽广裕以曲尽臣志，谓宜无伤，而适足以感厉天下之士。

且朝廷以臣粗涉艺文，忠信可使，不复责其行能之备，必欲擢置从官，则臣固尝曰，臣已备官三司，列职儒馆。

若终免于辠戾，则循次受选，自不为迟。

当朝廷清明，拔用贤隽有志之士，孰不幸愿宠荣？如臣之愚，岂独异于众人，诚以不敢度越众人，故尝自列至于八九。

朝廷隆宽尽下，已尝幸听臣言。