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全集 5临川先生文集下3（第4页）

小过者，小者过也。

小者过，则亦事之小过越者耳。

大有，能有大者也，大者应之也；柔得尊位，大有者也。

同人，同乎人者也，柔得位、得中而应乎乾者也。

巽而丽乎内，故为《家人》；止而丽乎外，故为《旅》。

少男长女必惑，山下有风必挠。

蛊者，挠惑之名也，为天下之蛊者事也，故为《蛊》。

少女少男，男下女上，故为《咸》。

咸者，交感之名也。

长男长女，男上女下，故为《恒》。

姤阴遇阳，故为《姤》。

阳终决阴，故为《夬》。

柔履刚，故为《履》。

履，礼也。

礼者，以柔履刚者也。

刚应顺而以动，故为《豫》。

上下交，故为《泰》；不交，故为《否》。

以刚中为主而下顺从，故为《比》。

顺而止，故为《谦》。

动而说，故为《随》。

大者在上，故为《观》。

大者壮，故为《大壮》。

刚浸长以临柔，故为《临》。

临者，大临小之名，故曰“临者大也”

。

柔来文刚，分刚上而文柔，故为《贲》。

柔变刚为剥。

剥者，消烂之名也。

剥穷上而刚反，故曰《复》。

复者，反而得其所之名也。

天下雷行，物应之，故为《无妄》。

雷之感物，物之所以应，无妄者也。

刚退，故为《遯》。

明入地中，故为《明夷》。

明者，伤于暗之名也，文王与纣当其象矣。

以爻考之，自三以下，周象也；自四以上，殷象也。

明出地上，《晋》，臣进之象卦也。

明出地上，则方昼而未至乎中，中则照天下。

昼则进之盛而不亢乎王者也。