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全集 5临川先生文集下6（第11页）

今也仕则有常禄，而居则无常产，而特将轻去其所以为养，非所谓为人子事亲之义也。

且某之材，固不足以任使事矣，然尚有可任者，在吾君与吾相处之而已尔。

固不可以去亲之左右矣，然任岂有不便于养者乎？在吾君与吾相处之而已尔。

然以某之贱，未尝得比于门墙之侧，而慨然以鄙朴之辞，自通于阁下之前，欲得其所求。

自常人观之，宜其终龃龉而无所合也；自君子观之，由君子之道以相天下，则宜不为远近易虑，而不以亲疏改施。

如天之无不焘，而施之各以其命之所宜；如地之无不载，而生之各以其性之所有。

彼常人之心，区区好忮而自私，不恕己以及物者，岂足以量之邪？

伏惟阁下垂听而念焉，使天下士无复思古之君子，而乐出乎阁下之时，而又使常人之观阁下者不能量也，岂非君子所愿而乐者乎？冒黩威尊，不任惶恐之至。

上执政书

窃以方今仁圣在上，四海九州岛冠带之属，望其施为以福天下者，皆聚于朝廷。

而某得以此时备使畿内，交游亲戚知能才识之士，莫不为某愿，此亦区区者思自竭之时也。

事顾有不然者。

某无适时才用，其始仕也，苟以得禄养亲为事耳，日月推徙，遂非其据。

今亲闱老矣，日夜惟诸子壮大未能以有室家，而某之兄嫂尚皆客殡而不葬也，其心有不乐于此。

及今愈思自置江湖之上，以便昆弟亲戚往还之势，而成婚姻葬送之谋。

故某在廷二年，所求郡以十数，非独为食贫而口众也，亦其所怀如此。

非独以此也，某又不幸，今兹天被之疾，好学而苦眩，稍加以忧思，则往往昏瞶不知所为。

以京师千里之县，吏兵之众，民物之稠，所当悉心力耳目以称上之恩施者，盖不可胜数。

以某之不肖，虽平居无他，尚惧不给，又况所以乱其心如此，而又为疾病所侵乎？归印有司，自请于天子，以待放绌而归田里，此人臣之明义，而某之所当守也；顾亲老矣，而无所养，势不能为也。

偷假岁月，饕禄赐以徼一日之幸，而不忖事之可否，又义之所不敢为。

窃自恕而求其犹可以冒者，自非哀怜。

东南宽闲之区，幽僻之滨，与之一官，使得因吏事之力，少施其所学，以庚禄赐之入，则进无所逃其罪，退无所托其身，不惟亲之欲有之而已。

盖闻古者致治之世，自瞽蒙、昏瞶、侏儒、籧篨、戚施之人，上所以使之，皆各得尽其才；鸟兽、鱼鳖、昆虫、草木，下所以养之，皆各得尽其性而不失也。

于是《裳裳者华》《鱼藻》之诗作于时，而曰：“左之左之，君子宜之。

右之右之，君子有之。

惟其有之，是以似之。”

言古之君子，于士之宜左者左之，宜右者右之，各因其才而有之，是以人人得似其先人。

又曰：“鱼在在藻，依于其蒲。

王在在镐，有那其居。”

鱼者潜逃深渺之物，皆得其所安而乐，王是以能那其居也。

方今宽裕广大，有古之道，大臣之在内，有不便于京而求出，小臣之在外，有不便于身而求归，朝廷未尝不可，而士亦未有以此非之者也。

至于所以赐某者，亦可谓周矣。

为其贫也，使之有屋庐而多禄廪，为其求在外而欲其内也，置之京师，而如其在外之求。

顾某之私不得尽闻于上，是以所怀龃龉而有不得也。

今敢尽以闻于朝廷，而又私布于执事矣。

伏惟执事察其身之疾，而从之尽其才，怜其亲之欲，而养之尽其性，以完朝廷宽裕广大之政，而无使《裳裳者华》《鱼藻》之诗作于时，则非独于某为幸甚。

上欧阳永叔书四

今日造门，幸得接余论，以坐有客，不得毕所欲言。