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全集 5临川先生文集下6（第10页）

抑其势有可言，则亦阁下之所宜怜者。

某少失先人，今大母春秋高，宜就养于家之日久矣。

徒以内外数十口，无田园以托一日之命，而取食不腆之禄，以至于今不能也。

今去而野处，念自废于苟贱不廉之地，然后有以共裘葛、具鱼菽，而免于事亲之忧，则恐内伤先人之明，而外以累君子养完人材之德；濡忍以不去，又义之所不敢出也。

故辄上书阙下，愿滨先人之丘冢，自托于筦库，以终犬马之养焉。

伏惟阁下，观古之所以材瞽聋侏儒之道，览《行苇》之仁，怜士有好修之意者，不穷之于无所据以伤其操，使老者得养，而养者虽愚无能，无报盛德，于以广仁孝之政，而曲成士大夫为子孙之谊，是亦君子不宜得已者也。

黩冒威尊，不任皇恐之至。

上富相公书

某不肖，当朝廷选用才能，修立法度之时，不以罪废而蒙器使，此其幸固已多矣。

某窃自度，守一州尚不足以胜任，任有大于一州者，固知其不胜也。

自被使江东，夙夜震恐，思得脱去，非独为私计，凡以此也。

三司判官，尤朝廷所选择，出则被使漕运。

而金谷之事，某生平所不习，此所以蒙恩反侧而不敢冒也。

惟不肖常得出入门下，蒙眷遇为不浅矣。

平居不敢具书，以勤左右之观省，幸缘恩惠所及，敢布其私心。

诚望阁下哀其忠诚，载赐一州，处幽闲之区，寂寞之滨。

其治民非敢谓能也，庶几地闲事少，夙夜悉心力，易以塞责，而免于官谤也。

若夫私养之势，不便于京师，固尝屡以闻朝廷，而熟于左右者之听矣。

今兹蒙恩厚，赐禄多，岂宜复言私计不便乎？虽然，所辞者才力所不能，而所愿犹未安理分也。

亦冀阁下哀之。

上曾参政书

某闻古之君子立而相天下，必因其材力之所宜，形势之所安，而役使之。

故人得尽其材，而乐出乎其时。

今也某材不足以任剧，而又多病，不敢自蔽，而数以闻执事矣。

而阁下必欲使之察一道之吏，而寄之以刑狱之事，非所谓因其材力之所宜也。

某亲老矣，有上气之疾日久，比年加之风眩，势不可以去左右。

阁下必欲使之奔走跋涉，不常乎亲之侧，非所谓因其形势之所安也。

伏惟阁下，由君子之道以相天下，故某得布其私焉。

论者或以为事君使之左则左，使之右则右，害有至于死而不敢避，劳有至于病而不敢辞者，人臣之义也。

某窃以为不然。

上之使人也，既因其材力之所宜，形势之所安，则使之左而左，使之右而右，可也。

上之使人也，不因其材力之所宜，形势之所安，上将无以报吾君，下将无以慰吾亲，然且左右惟所使，则是无义无命，而苟悦之为可也。

害有至于死而不敢避者，义无所避之也；劳有至于病而不敢辞者，义无所辞之也。

今天下之吏，其材可以备一道之使，而无不可为之势，其志又欲得此以有为者，盖不可胜数。

则某之事，非所谓不可辞之地，而不可避之时也。

论者又以为人臣之事其君，与人子之事其亲，其势不可得而兼也。

其材不足以任事，而势不可以去亲之左右，则致为臣而养可也。

某又窃以为不然。

古之民也有常产矣，然而事亲者犹将轻其志，重其禄，所以为养。