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全集 5临川先生文集下6（第4页）

自与足下别，日思规箴切劘之补，甚于饥渴。

足下有所闻，辄以告我，近世朋友，岂有如足下者乎？此固某所望于足下者，惜乎与足下相去远，过失日甚，而不肯传闻于足下。

诚使尽闻而尽教之，虽某之愚，其庶几少有成乎？惟足下不以数附书为勤。

幸甚幸甚！

二

某顿首。

近已奉状，不知到否，竟不得脱省中。

而今日就职，闻足下当入都下，幸能蚤来，冀得一见。

若足下来差池，则某此月乞去至淮南迎亲矣。

出不过三四十日，则还至都下。

幸足下且留，以待某还，事欲讲于左右者甚众，切勿遽去。

若今不得一见，又不知何时奉见，切勿亟归也。

有王逢原者，卓荦可骇，自常州与之如江南，已见其有过人者。

及归而见之，所学所守，愈超然殆不可及。

忽得报死矣，天于善人君子如此，可叹可叹！

如逢原者，求之于时，殆未见比，不知常君方之孰贤耳。

可痛可痛！

恨足下不得见之耳。

书不尽意，自爱自爱！

答刘读秀才书

久不闻问，忽得书，承侍奉万福，良以为慰。

见问进退去就之意，盖道之所存，意有所不能致，而意之所至，言有所不能尽。

第深考微子一篇，则古之圣人君子所以趣时合变，盖可睹矣。

阻阔愈远，惟自爱，数以书见及。

临川先生文集卷七十三书

答徐绛书

某启：某鄙朴，未尝得邂逅，而蒙以书辱于千里之远，固已幸甚。

足下求免于今之世，而求合于古之人，不以问世之能言，而欲有取于不肖，此某之所以难于对也。

自生民以来，为书以示后世者，莫深于《易》。

《易》之所为作，不出足下之所求。

文王以伏羲为未足以喻世也，故从而为之辞。

至于孔子之有述也，盖又以文王为未足。

此皆聪明睿智，天下至神，然尚于此不能以一言尽之，而患其喻之难也。

况以区区之中材，而遇变故之无穷，其能皆有所合而卒以自免乎？虽能有所合而有以自免，其可以易言而遽晓乎？此某夙夜勉焉而惧终不及者也，其能遽有以进左右者乎？然学者患其志之不同，而有志者欲其为之不已。

某与足下，幸志同矣。

如为之不已，他日邂逅，得各讲其所闻，择其可以守之，庶其卒将有得焉。

盖古之人其成未尝不以友者，此亦区区有望于君子也。

答李资深书

某启：辱书勤勤，教我以义命之说，此乃足下忠爱于故旧，不忍捐弃，而欲诱之以善也。