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03 光明与生俱来的自信（第1页）

03光明与生俱来的自信

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先生曰：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”

——《传习录·陈九川录》

阳明心学是一门让人高度自信的学问，这缘于：我们心上有良知，而良知具备道德感、判断力以及意志力。

道德感和判断力能让我们做正确的事，意志力则能让我们把事做成。

所以王阳明说，人胸中都有个圣人在，圣人的标准就是肯致良知。

王阳明所谓的圣人并非呼风唤雨，撒豆成兵的神人，而是肯致良知的人。

由于良知在我们心上，所以只要肯致良知，就能解决你所遇到的一切问题，自信由此产生。

按王阳明心学思想，人皆有良知，良知又能让你成事，为何卓越者凤毛麟角，庸人多如牛毛呢？王阳明说，庸人只是不肯致良知罢了。

为什么不肯致良知？因为他们不信良知真的强大。

不信心内良知，就会恍恍惚惚地向心外求，用心外之物来支撑自己的自信。

但心外之物不像你的心，会永远和你在一起，它会失去，或者失踪，人一旦失去外物加持后，自信之树就会枯萎。

用王阳明的话说则是，“埋倒了”

。

于是，他们便成为不自信的庸人。

特别是作为领导者，在领导团队中如果不具备自信，那对于团队和其本人而言，都将是致命的。

自信的源泉是良知所包含的三方面：道德感、判断力、意志力，我们可用王阳明谋灭宁王朱宸濠的例子来说明。

1519年阴历六月，王阳明奉命到福建去平定一场小规模兵变。

途中得到江西南昌的宁王朱宸濠造反的消息，王阳明立即掉头回江西，他说他要平定这场叛乱。

这几乎是不可能完成的事情，朱宸濠麾下十万精兵强将，王阳明所能使用的却只有不足万人的民兵，他们毫无战场经验，和力量强大的朱宸濠部队对决，无异于以卵击石。

在策划谋攻朱宸濠的那天晚上，天降大雨，王阳明营帐外人喊马嘶，民兵们像被雨打的鸽子到处逃窜。

有几个弟子进来焦虑地对王阳明说：“大家对这场仗根本没有信心，很多人都开始跑路了。”

王阳明问：“你们有没有信心？”

弟子们面面相觑，这就像几只蚂蚁准备扳倒大象前，蚂蚁司令问小蚂蚁们有没有信心。

卓越的领导人，正是在这种时候才能体现出来，对自己有信心的同时，也要给予下属信心。

王阳明主要谈了四点，以此来证明他有信心打败朱宸濠。

第一，王阳明说，人皆有良知，能知道什么事是正确的，什么事是错误的。

朱宸濠造反在很多人心中就是一件错事，而摆平错事就是正确的事，我相信天下人都和我一样，能做正确的事，所以，虽然我们暂时势单力薄，但人心所向，随着我们和他开战，会有越来越多人跟随我们。

在《与欧阳崇一·丙戌》中，王阳明这样说：“孟子认为‘上真有善就叫信’，如果我们还做不到身上真有善，那就说明还不能相信自己。

人的自信并非来源于能力和出身，而是来自我本善良。

人一旦有了我本善良的自信，才能更好地处理人际关系和自己的关系，能处理好关系就是自信。”

（孟子谓“有诸己之谓信”

，今吾未能有诸己，是未能自信也）

我们可以给王阳明的这段话做个注解：中国传统文化始终坚信正义必然战胜邪恶，善有善报，恶有恶报，所以这是对中国文化的自信。

第二，王阳明和朱宸濠开战的缘由是拯救苍生。

这种行为本身无可挑剔，他的企图心不是争取功利，而是拯救苍生，这种行为本身就是走在正道上，走正道就会少走弯路，就会很容易走到终点，这是“动机—行为”