五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

03 你若尽心天理自现（第1页）

03你若尽心，天理自现

banner"

>

心，在物为理……有此心即有此理。

——《传习录拾遗》

被推崇为管理大师的彼得·德鲁克曾说过这样一段话：“效率是‘以正确的方式做事’，而效能则是‘做正确的事’。

效率和效能不应偏废，但这并不意味着效率和效能具有同样的重要性。

我们当然希望同时提高效率和效能，但在效率与效能无法兼得时，我们首先应着眼于效能，然后再设法提高效率。”

这段话乍听上去很绕嘴，倘若我们用阳明心学来解释就是这样的：效能是知行合一，效率则不是，效能是尽心做事，效率则是尽力做事。

“知行合一”

强调的是一种做事方法，有了正确的方法，自然就有了效率。

尽心后自然就能尽力，从而把事情做好。

王阳明第一次到庐陵做县令，之前从未有过基层工作经验。

如果按理学大师朱熹的说法，你没有工作经验，就不可能知道这份工作的道理，那你就无从下手。

你必须先通过书本或者是前任的工作总结“格”

出你工作的道理，才能胜任这份工作。

王阳明用事实反驳了朱熹，按王阳明心学的说法，天理就在我心中，我之前之所以没有说出在基层工作的那些道理，是因为我没有碰到这个机会，现在我碰到这个机会，那些道理就显现出来了，所以我不需要向外求取任何基层工作的道理。

这个道理是什么呢？其实就是用心，只要你真心为百姓好，就能想到为百姓做好事的办法，然后去做就是了。

这正如他对弟子徐爱说的，孝顺父母还需要去外面学什么？只要你有孝顺父母的心，就必然知道，冬天来了要给父母添衣服，夏天来了要给父母打扇子。

正如他在庐陵一样，只要有一颗为百姓的心，就必然会想到百姓的房屋存在防火隐患，这种道理，不需要去外面寻求，只需要在心中求。

在王阳明看来，君子的学问，就是尽心的学问。

心，是性；性，与生俱来。

圣人的心纯正如天理，不必学尽心。

圣人之外的人，因为天理不存而良知蒙蔽，天性丧失，所以需要学习心学以尽心。

那么，如何做，才是尽心呢？一句话：求诸自己的内心。

一个人求诸内心是为了什么？就是为了谨守内心的良知。

如何做到谨守内心呢？那就是：博学、审问、慎思、明辨、笃行。

1.博学。

在中国传统思想中，博学指的是对你本职工作的内容以及行业要博学多识，只有掌握了更多的工作内容以及对行业了解足够精深，你才可以找到事情的规律，许多工作都有经验可以借鉴，知道了规律，掌握了经验后，你就可以举重若轻，举一反三。

2.审问。

不懂就问，这是小孩子都知道的道理。

越是用心，就会有越多不懂的事情，把这些不懂的事情搞懂，这就是审问。