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第九章 意识人类心智的根源（第1页）

第九章意识——人类心智的根源

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我们总觉得自己的意识有些“非物质”

，但当有了基本的情绪、动机、痛觉等知觉，其他的高级认知，如语言，都只不过是一堆复杂的脑回路，被设定在复杂的社会中工作而已。

那我们的大脑是如何产生意识的呢？

1996年教宗约翰·保罗二世曾经给梵蒂冈宗座科学院写了一封非常有名的信，在文中他承认进化论不只是个假说。

“经过不同知识领域里的一系列发现，该理论渐渐被所有研究人员接受，确实值得注目。

所有独立研究的结果到后来都渐渐趋同，而非刻意或捏造，这就是对进化论最强烈的支持。”

并不令人惊讶的是，教宗也没打算就此因小失大。

他认为，人类的心智，将永远超乎科学的范畴。

“众多进化理论以及启发它们的哲学思想，都认为心智来自生物物质的某种力量，甚至只将其视为这些物质引起的附加现象，这些均与生而为人的事实不符。

同时它们也无法树立生而为人的尊严。”

他接着说道，人类的内在经验、自我体认，所有这些我们用来与上帝交流沟通的形而上机制，都远非科学客观的量测所能窥见，因此这一领域将由哲学与神学继续统治。

简而言之，尽管他承认进化论的真实性，却谨慎地将教会的教导权区分出来，置于进化论之上。

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这不是一本讨论宗教的书，我也无意冒犯任何人虔诚的信仰。

然而，教宗因为关注进化论而写下这段话（教会的教导权与进化论有直接关系，因为它们都关乎“人”

的概念），基于同样的理由，科学家也关注心智问题，因为它关乎进化论的概念。

如果心智不是进化的产物，那它是什么？它又如何与大脑互动？大脑显然由物质组成，因此和其他动物的大脑一样应是进化的产物，并且有许多（就算不是全部）相似的结构。

心智是否随着大脑一起进化？比如说在过去数百万年内，是否随着人科动物头骨的扩大而进化（这已不是科学争论的重点）？物质与精神要如何在分子层面交流？它们必定会交流，否则脑伤或药物就不会影响人的意识了。

美国著名进化学家史蒂文·杰伊·古尔德曾经乐观地认为科学与宗教这两大权威可以互不相干。

然而事实上，在某些地方这两个领域不可避免地会相遇，意识就是首要的阵地。

这些议题的历史相当久远，当年笛卡儿主张精神与物质一分为二的二元论，其实就是将自古以来教会所赞同的想法形式化了而已，身为一位虔诚的天主教徒，他可不希望和伽利略一样被教会定罪。

定义精神之后，笛卡儿解放了身体甚至大脑，将其交给科学去研究。

然而现在很少有科学家是彻头彻尾的笛卡儿二元论支持者，深信精神与物质可以互相区分。

不过这个概念并不可笑，而且我上面所提出的问题都可以由科学探索。

比如量子力学就是通往神秘心智宇宙的一扇大门，等下我们会看到。

我在这里引述宗教的内容，是因为我认为他所说的内容其实超越了宗教的范畴，进入了自我概念的核心。

事实上，就算没有宗教信仰的人，都可能会觉得自己的精神层面多少有点“非物质”

，是人类独有的而且超越科学的。

很少有读者阅读到这里还认为科学对于意识问题无权置喙，不过恐怕也很少有读者会认为进化学家比其他不同领域的专家，比如机器人科学、人工智能学、语言学、神经学、药学、量子力学、哲学、神学、冥想、禅宗、文学、社会学、心理学、精神分析、人类学、行为学等等，更有资格宣称自己别有洞见。

我要在此声明，这一章与本书其他章节不同。

不同之处在于科学不仅不知道问题的答案，甚至根据已知的物理、化学或信息科学的定律，也不能预测答案应有的样子。

关于神经活动如何引发强烈的个人感受，其工作原理如何，在学界都没有一致的看法。